زنده شدن پس از مرگ

بنام خدا

انسان پس از مرگ ، در دنيا هم زنده ميشود.

در سه حالت انسان پس از مرگ زنده ميشود تفسير قرآن

جسمهاي قبلي خود را كه بياد نمي آوريم و حتي كودكي خود را بياد نمي آوريم  حتي بعضي اوقات يادمان ميرود به چه چيز فكر ميكرديم يا چه خوابي ديديم و جسمي كه تازه متولد شده كه اطلاعات روح را در گذشته ندارد وگر نه كه عالم غيب معني نداشت همانند انسان پيري هستيم كه گذشته خود را فراموش كرده است بعضي ها يادشان نمي آيد غذا چه چيزي خوردند؟ لحظه مرگ را هم فراموش كردند.

در اين جسم كه هستيم پس از مرگ زنده ميشويم در همين جسم، همانند بيدار شدن پس از خواب و اين تا لحظه مرگ ادامه دارد جسم ما دائم در حال از بين رفتن و به وجود آمدن است و اين باعث بزرگتر شدن مااست تا زماني كه بميريم ، بزرگتر شدن مو ناخن ، استخوان و تمام اندام و اگر مرضي بگيريم يا زخمي يا شكستگي داشته باشيم يا چرك اندام ما در محل مشكل از بين رفته يعني مرده و به مرور اگر خوب شود يعني زنده شده است و جسم كه به وجود آمد روزي پير ميشود و از بين ميرود يعني زنده شده و مرده پس در همين جسم بعد از مرگ در اندام باز زنده ميشويم و بعد از خواب و بازگشت روح ، پس از مرگ باز زنده ميشويم.

اين را كه قبول داريد.

در مورد زنده شدن پس از مرگ براي قيامت هم كه قبول داريم و اين قبول داشتن قيامت ، علمي است كه حضرت محمد (ص) اشاره داشتند و مردم قبول نميكردند با اينكه در آن عصر رسولان قبل از حضرت محمد (ص) همه به زنده شدن پس از مرگ براي قيامت اشاره كرده بودند ولي مردم يگانگي خداوند را قبول نداشتند و بت پرست شده بودند و قيامت را قبول نميكردند و حضرت محمد (ص) را تمسخر و آزار ميدادند تا اينكه به مرور ايشان حق را ثابت كردند و بعد از ايشان دوازده امام و ياران نزديك ايشان قيامت را در كتابهاي خود ثبت و منتشر كردند كه امروز ديگر زنده شدن براي قيامت را همه به ظاهر قبول دارند هر چند باز مردم غير خدا پرست شدند البته شرك در عصر ما دنيا پرستي است ولي به هر حال زنده شدن پس از مرگ براي قيامت را هم قبول داريم .

توجه كنيد بنده زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت را كشف كرده ام از قرآن. ، البته شما ميگوييد اين حالت وجود ندارد همانند كساني كه قيامت را قبول نميكردند، ولي بنده اين را ثابت ميكنم.پر رو زياد ديدم.

 در دنيا يكي از اعتقادات مربوط به زنده شدن پس از مرگ در دنيا را به اسم تناسخ ميشناسيم.

و تمام اديان نوظهور در دنيا وجه اشتراكشان تناسخ است.

دوازده امام كه دنيا پرست نبودند در مورد قيامت اشاره و تاكيد داشتند همينطور در مورد تناسخ نظر دادند و تناسخ را رد كردند چون تناسخ قيامت را رد كرده است بدون سند علمي  و تناسخ ميگويد انسان فقط در دنيا و در جسم ديگر زنده ميشود تا به كمال برسد و اين فقط و محدود كردن، نادرست است ، همانطور كه شما عزيزان ميگوييد چون دوازده امام به قيامت اشاره كردند پس فقط ما قيامت زنده ميشويم و ديگر قبل از آن زنده نميشويم و زنده شدن را محدود ميكنيد  ميگوييد بعد از مرگ آنهايي كه به كمال نرسيدند و زودتر از امتحان شدن مردند و مكلف نبودند حق را قبول كنند چون فهم نداشتند يا رسول نداشتند ، رسولان در برزخ به آنها تعليم ميدهند تا به بهشت بروند و در برزخ به كمال برسند ، چون خودتان هم ميدانيد فقط يكبار زنده شدن ناقص است در بحث تفاوت انسانها  و مسايل مربوط به رجعت و تعداد رسولان در بحث رجعت يا مشكلات ديگر كه بنده بيان ميكنم، بله فقط يك بار زنده شدن در دنيا مشكل دارد، اگر شهيدان زنده ابدي هستند ، چگونه هستند آنها كه شهيد شدند، اگر روحشان زنده مي ماند ، مگر روح غير شهيد ميميرد، اگر شهيدان نزد خداوند روزي و غذا ميخورند مگر روح زنده ابدي نياز به غذا دارد، پس اگر زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت را قبول نكنيد تمام قانونهاي قرآن را نادرست متوجه ميشويد در نهايت خود پرست و مقام پرست و شكم پرست و دنيا پرست و مشرك ميشويد و ايمان به قيامت را درك نميكنيد و لحظه مرگ را فراموش و حق را فسق و غير خدا پرست ميشويد.

قرآن ميفرمايند ما شما را زنده كرديم و باز ميميرانيم و باز زنده خواهيم كرد ، توجه به باز زنده خواهيم كرد داشته باشيد هيچ بشري نميتواند بگويد منظور فقط قيامت بود و اگر بگويد به ناحق قرآن را محدود كرده است در حالي كه در سراسر قرآن سند براي ثابت كردن زنده شدن پس از مرگ تا قبل از قيامت داريم.

در مورد قيامت رسولان پيشين اشاره كرده بودند ولي مردم قبول نميكردند و به تمسخر ميپرداختند ميگفتند چگونه ممكن است بعد ازآنكه ما مرديم و استخوانهاي ما خاك شد باز زنده شويم ، البته قيامت ثابت شد

درمورد تناسخ البته قبول اين زنده شدن پس از مرگ در دنيا به زمانهاي بسيار دور برميگردد و سند نداشتن تناسخ چون بسيار دين قديمي است باعث به اشتباه رفتن اين دين شد چون سند ندارد قيامت را از ياد برده اند، البته در گذشته، ايمان به زنده شدن پس از مرگ در دنيا را به اسمهايي ديگر خطاب ميكردند ، امروز ميگويند تناسخ.

بسياري از مردم در دنيا به تناسخ رو آورده اند و هر چه بيشتر ميگذرد تعداد بيشتري به تناسخ و زنده شدن پس از مرگ  در دنيا ايمان مي آورند البته ميگويند اين ميليونها  مردمي كه به تناسخ ايمان دارند از هند و چين و اين كشورهاي تازه تشكيل شده به وجود آمده است در حالي كه اجداد بنده در مورد تناسخ نظر داده اند .

ميل به جاودانگي به زماني بر ميگردد كه انسان خلق شد و به عقل رسيد تا بتواند ايمان داشته باشد.

در زمان حضرت نوح (ع) كه ايشان ظهور كردند و به وجود خداوند اشاره داشتند و مردم را به يكتا پرستي هدايت ميكردند.

در زمان حضرت ابراهيم (ع) كه ايشان ظهور كردند و به وجود خداوند اشاره داشتند و مردم را به يكتا پرستي هدايت ميكردند و خانه خداوند را بنا كردند و ساختند تا دليل بر وجود ايمان به خدا باشد و معجزان محدود نبودن زنده شدن پس از مرگ در تيكه تيكه كردن مرغان و قرار دادن آنها بر سر كوههاي مختلف و صدا كردن آنها و زنده شدن مرغان پس از مرگ  به امر خدا ، كه نشانه قدرت خداوند و وجود ايشان بود.

در زمان حضرت موسي (ع) كه ايشان ظهور كردند و به يگانگي خداوند مردم را هدايت ميكردند و در تورات به زنده شدن پس از مرگ براي قيامت اشاره داشتند .

در زمان حضرت داوود (ع) كه ايشان ظهور كردند ، كه بعد از تورات بود قبل از انجيل، به امر خداوند ايشان در زبور نوشتند كه (البته ما نيكان را وارث زمين يا دنيا ميگردانيم) و اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنيا، از آن زمان شروع شد و مردم به آن ايمان مي آوردند كه امروز ما تناسخ را داريم وگرنه از زير بوته عمل نيامده است ، مشخصا حقي در وجودش هست كه در دنيا رواج پيدا كرده است .

البته در وجود قيامت هم حقي هست كه در دنيا رواج پيدا كرده است افرادي كه به زنده شدن براي قيامت ايمان دارند تعدادشان از همه  بيشتر است.

در زمان حضرت عيسي (ع) كه ايشان ظهور كردند و به قدرت خداوند در بحث زنده كردن مردگان اشاره داشتند و در انجيل اشاره هاي زيادي شده بود البته يهوديان انجيل را تغيير دادند ولي باز اشاره دارد به معجزات حضرت عيسي (ع) توجه كنيد، زنده كردن مردم پس از مرگ ، در دنيا ، به امر خداوند،

زنده كردن بافتهاي مريض و مرده در جسم بيماران و سلامتي آنها،

سلامتي جوزامي ها در آن زمان پس از مرگ ايشان،

زنده شدن ايشان پس از مرگ بعد از چند روز و طبق قرآن ايشان به سمت خداوند بازگشتند.

و همه اين موارد اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ بدون محدويت به امر خداوند ،

سوال : روح چيست ؟ طبق قرآن روح امر خداوند است.

ما به مشيت ازلي خود وقتي بگوييم ، موجود باش همان لحظه زنده ميشود، از قرآن.

انسانها در حدود چهار ماهگي روح براي آنها فرستاده ميشود طبق واقعيت و قرآن.

در زمان حضرت محمد (ص) كه ايشان ظهور كردند و به يگانگي خداوند اشاره داشتند و طبق سنت رسولان به شرك نياوردن به خداوند دستور ميدادند و قرآن براي ايشان نازل شد ،

قرآني كه از اول تا آخر اشاره به زنده شدن پس از مرگ دارد، چه براي قيامت ، چه براي قبل از قيامت ، چه زنده شدن گياهان و زمين پس از مرگ ، چه بوجود آمدن و از بين رفتن و باز بوجود آمدن هر چيزي در طبيعت ، همانند شب و روز و ماه و خورشيد و باران و گردش و تكرار همه چيز تا قيامت.

تازه در قرآن ؛ بقره ، موضوع كشتن گاو ماده و زنده شدن انساني پس از مرگ و جريانات آن كه اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنيا دارد كه اشاره هاي زيادي مستقيم و غير مستقيم در مورد زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت دارد و توضيح هم ميدهد كه چرا ؟ كه خدا بخواهد به شما ثابت ميكنم  .

در قرآن اشاره هاي زيادي به زنده شدن پس از مرگ گياهان و زمين دارد كه اشاره است به شباهت بين زنده شدن پس از مرگ گياهان و انسان.

گياهان وقتي ميميرند يا ميسوزند تبديل به خاك ميشوند همانند انسان.

بدن گياه به هم نوع آن پيوند ميخورد همانند انسان.

اندام انسان همانند گياه و برعكس رويش ميكند، مو، ناخن، استخوان ، دندان ، پوست ، رگ ، جنين، نر و ماده همانند هم هستند.

گياهان در فصل خزان به خواب ميروند ، همانند انسان كه به خواب ميرود.

گياهان با آب از خاك زنده ميشوند همانند انسان كه با آب نطفه زنده ميشود.

گياهان پس از مرگ ( هر بار كه ببرندشان باز برويند) زنده ميشوند، و اين به چشم ديده ميشود ، همين طور اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ انسانها كه بايد با چشم ايمان ديده شود و حقانيت آن درك شود و اگر خداوند بخواهند بنده براي شما ثابت ميكنم.

انسان وقتي ميميرد تبديل به خاك ميشود و روحش به برزخ ميرود تا حساب كتاب اعمالش را بنويسند و حساب كنند تا براي قيامت حساب جسم مرده اش مشخص باشد و بعد به امر خداوند در حدود چهار ماهگي  روحش به مادر فرستاده ميشود تا جسمي جديد داشته باشد و از گذشته هيچ بياد نياورد و امتحان شود و ميان انسانها اشرف مخلوقات به حق مشخص شود و عدالت در روز قيامت برپا شود.

وقتي انسان بميرد و تبديل به خاك شود و باز زنده شود ، و روحش به جسم ديگري برود گفته ميشود انسان از خاك خلق شده است .

( ما شما را هم از اين خاك خلق كرده ايم ) يعني همه از خاك خلق شده ايم نه فقط فكر كنيد حضرت آدم و حوا از خاك خلق شده باشند .

فسيلهايي داريم كه نشان ميدهد ميلياردها سال پيش بشر زيست ميكرده ،

توجه كنيد در زماني كه خداوند فرمود جانشيني بر روي زمين قرار ميدهم ، فرشتگان گفتند آيا باز بشري خلق ميكنيد كه ميل به خونريزي و فساد دارد در حالي كه ما خودمان شما را به يگانگي پرستش ميكنيم ، خداوند فرمود من چيزي ميدانم كه شما نمي دانيد،

اين بيان فرشتگان، ذهنيت آنها از بشري بود كه قبل از فرستاده شدن انسان در زمين ،خونريزي و فساد ميكردند البته بنده از تفصيرهاي خودتان متوجه شدم،

پس لازم نبوده كه حضرت آدم را خداوند با گل بسازند بعد روح را به او بفرستند ،

وقتي جسم بشر بود و بچه هايشان به دنيا مي آمدند فرستادن روح انسان براي جسم بشر براي خداوند كاري ندارد ،

روح خلق شده و جسم هم خلق شده ، و در حدود چهار ماهگي به مادر فرستاده ميشود تا به دنيا روح انسان فرستاده شده باشد.

البته بشري كه ميل به فساد دارد ، روحش شيطاني است و اگرخداوند به بشر روح انسان بدهد يعني جانشينش در زمين ديگر شياطين نيستند بلكه انسانها هستند، از همين رو است كه ابليس اعتراض كرد و به انسان سجده نكرد و امر خداوند را ناديده گرفت و گفت تا روز قيامت آنها را منحرف ميكنم ،

البته در زمان كنوني بشر زيا د داريم كه ميل به فساد و شيطان پرستي دارند،

و امام زمان وقتي ظهور كنند همه رسولان عالم غيب را زير سوال ميبرند و به جنگ با كفار مي آيند و ياران امام زمان از زمين در مي آيند و عالم غيب هم زير سوال نرفته است و مردم به امام زمان ايمان مي آورند چون از آسمان خداوند شخصا ميفرمايند اين است رسول ما و قيامت و ظهور امام زمان را با هم تركيب كرديد شد جهالت دوم.

البته موضوع چيز ديگريست بنده را ببخشيد.

زمين و انسان هر دو از آب و خاك و روح خلق شده است.

اين موارد را در نظر بگيريد و به توضيحات بنده از قرآن توجه بفرماييد

 اين رشته سر دراز دارد اشاره است به ادامه داشتن موضوع پس به اشاره هاي قرآن هم توجه كنيد

به نام خداوند بخشاينده و مهربان

در سوره 96 سوره العلق مطرح شده كه :(خداوند آفريننده ي عالم ، آدمي را از خون بسته (علقه) بيافريدند در قرآن بخوانيد كه پروردگار كريمترين كريمان عالم هستند آن خدايي كه بشر را علم نوشتن به قلم آموخت و به آدم آن چيزهايي را كه نميدانست به الهام خود به ذهن او تعليم داد باز چرا انسان از طغيان و تكذيب حق باز نمي ايستد و سركش و مغرور ميشود آيا شما مردم به اين كس كه حق را تكذيب ميكند و از حق رو برميگرداند چه راي ميدهيد؟ آيا تكذيب كننده ندانست كه خداوند مي بيند)

در آيه ي 2 در مورد آفريده شدن انسان ذكر شده ، آدمي از خون بسته آفريده شده است آيا كسي هست كه بدون نطفه خلق شده باشد به اين فكر كنيد همه از اول نطفه بوديم و اين موضوع در قرآن بيان شده اين از كرم و بخشاينده بودن خداوند بزرگ است در اين نوشته ها توجه كنيد خداوند به آدم چيزهايي كه نمي دانست به الهام و احساس كردن و فكر كردن تعليم ميدهند تا بداند و موضوع اين است كه انسان از نطفه خلق ميشود اين موضوع زنده شدن با نطفه  يك حق آشكار است آيا كسي هست كه اين الهام را بياموزد و قرآن را تصديق كند

در سوره ي 93 سوره والضحي  مطرح شده است :(قسم به روز روشن يا هنگام ظهر آن ، قسم به شب يا هنگام آرامش آن كه خداي تو هيچگاه تو را ترك نگفته و به تو خشم ننموده است )

آيات قرآن اشاره دارند به موضوع مطرح شده زندگي پس از مرگ تا قبل از قيامت و قيامت كه اشاره به موضوع هاي مربوطه مي كنند مثل (شب و روز )(زنده شدن گياهان پس از مرگ و شباهت آنها با انسان)(گردش زمين و ماه و خورشيد به دور خود و همديگر و تكرار آن تا قيامت)( و اشاره هاي مستقيم و غير مستقيم به زنده شدن پس از مرگ در دنيا و اشاره هاي غير مستقيم كه در نگرش تا قبل از اين در تفصير اشاره به قيامت داشت ولي با تغيير نگرش در حق و  نامحدود بودن آيات ، اشاره به زنده شدن پس از مرگ قبل از قيامت هم دارد

در سوره 92 سوره الليل  مطرح شده است ) : قسم به شب تار هنگاميكه جهان را در پرده ي سياه بپوشاند و قسم به روز هنگاميكه عالم را به ظهور خود روشن كند و قسم به مخلوقات عالم كه خدا همه را جفت نر و ماده بيافريد و قسم به اين آيات الهي كه سعي و كوشش شما مردم بسيار مختلف است اما هركس  خداترس و پرهيزكار شد و به نيكويي درستي و عدالت خدا را تصديق كرد ما هم البته كار او را آسان ميگردانيم(چه از فهم در آيات چه در نوع زندگي) اما هركس حسادت ورزيد و از روي جهالت و غرور خود را از لطف خدا بي نياز دانست (واين نعمت مطرح شده را قبول نكرد و هدايت نخواست )و نيكويي را تكذيب كرد پس بزودي كار او را دشوار ميگردانيم (چه در فهم آيات چه  در زندگي) وگاهي عذاب و هلاكت دارايي او، وي را هيچ نجات نتواند داد (چون حق خدا را تكذيب كرده وراه درست را ياد نگرفته است و در جهل خود به اشتباه زندگي كردن را ادامه مي دهد ) والبته بر ماست كه خلق را هدايت كنيم و ملك دنيا و آخرت از ماست ، من شما را از آتش شعله ور عذاب ترسانيد م وآگاه ساختم (بس اهل تقوا و درستي و عدالت باشيد ))

 با در نظر گرفتن محدود نبودن تفصير در عدالت و در نظر گرفتن بحث اصلي زنده شدن انسان از آب نطفه پس از مرگ و خلقت خداوند براي امتحان اشرف مخلوقات اين موضوع قابل قبول ميشود

در سوره 91 قرآن سوره الشمس مطرح شده است كه : قسم به آفتاب و تابش هنگام رفعتش، قسم به ماه كه پيرو آفتاب تابان است، قسم به روز هنگاميكه جهان را روشن سازد و به شب وقتيكه عالم را در پرده سياهي كشد، قسم به آسمان بلند و آنكه اين كاخ رفيع را بنا كرد و به زمين و آنكه آنرا بگسترد و قسم به نفس و آنكه آنرا نيكو بيافريد و به او شر و خير او را الهام كرد به ذهن او

آيا خداوند خالق قادر كه اين قسم ها را ياد فرمودند را نبايد به عدالت تصديق كرد يا حداقل بگوييم بله خداوند توانايي اين آفرينش بعد از مرگ در دنيا را هم دارد در شب يا روز هنگام زنده شدن و مردن و تكرار آن و چرخش خورشيد و تكرار اين زنده شدن با چرخش خورشيد و ماه و تكرار بازگشت ماه بعد از از بين رفتن    همه اينها شباهت و اشاره به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت دارد

در سوره 90 سوره البلد ذكر شده (قسم به اين بلد ياد نكنم و حال آنكه تو در اين بلد جسم منزل داري و قسم به پدر و فرزندان او كه ما نوع انسان را به حقيقت در رنج و مشقت آفريديم آيا انسان پندارد كه هيچكس بر او توانايي ندارد در حال اينكه در جسم چيزي نبود و از نطفه و مادر بود آيا فكر كرده كسي او را نديده آيا ما به او دو چشم عطا نكرديم و زبان و دو لب به او نداديم و راه خير و شر را به او ننموديم باز هم به تكليفش كه عادل بودن و حق را تصديق و عمل كردن بود تن در نداد) توجه به تكرار پدر و مادر و فرزندان ونطفه وچشم و زبان و لب ،داشته باشيد كه خداوندي كه انسان را به همين آساني خلق ميكند باز توانائي دوباره و دوباره خلق كردنش را پس از مرگ دارد و اين راه حق و درستي است بيائيد حق و عدالت خداوند را تصديق كنيد

به تكرار اين جفت و آب نطفه و شب و روز و خورشيد و ماه و خلقت جسم و شباهت زنده شدن پس از مرگ گياهان و زمين در قرآن مطرح ميشود و اين اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت

در سوره 89 قرآن سوره الفجر ذكر شده است ( قسم به صبحگاه، قسم به حق جفت و به حق فرد و قسم به شب تار هنگاميكه به روز روشن مبدل شود آيا در اين امور كه قسم به آنها ياد شد نزد اهل عقل و خرد لياقت سوگند نيست

هلاك شدند كه خداوند در كمينگاه ستمكاران است و اين حقيقت  كه بچه ها به دنيا مي آيند از نطفه ها و ميميرند و زنده ميشوند پس از مرگ در دنيا  با همين نطفه هاهمانند زنده شدن پس از خوابيدن است.

در سوره 86 سوره الطارق  مطرح شده است (قسم به آسمان و قسم به خورشيد يا ماه،قسم به اينان كه هر شخصي را البته مراقب و نگهباني است ( تا قيامت شود وهم براي ثبت نامه اعمال) انسان مغرور در اول و شروع خلقت خود بنگرد كه از چه آفريده شده است از آب نطفه جهنده خلقت گرديده است كه از ميان صلب پدر و سينه مادر بيرون آمده است، البته كه خداوند به زنده كردنش دوباره پس از مرگ قادر است روزي كه اسرار باطن شخص آشكار شود در آن روز قيامت قوتي در خويش يا ياوري بر نجات خود نيابد(اگر ميخواهد ايمان بياورد بايد قبل از روز قيامت و در جسم ايمان بياورد زماني كه زنده هستيد در دنيا)، قسم به آسمان فرو ريزنده ي باران و قسم به زمين گياه روينده كه قرآن به حقيقت كلام جدا كننده ي حق از باطل است و هرگز سخن هزل و بيهوده نيست)

در آيه 86سوره مطرح شده است براي كسانيكه عقل و احساس براي درك كردن دارند كه البته خداوند به زنده كردن انسان دوباره پس از مرگ قادر است البته كه اين آيه بنابر تفصيرهاي درست ،هم مربوط به دنيا ميشود وهم به قيامت    ولي درستتر اين است كه براي موضوع خود اين مطرح شده را قابل قبول بدانيم و زنده شدن در دنيا پس از مرگ را تكذيب نكنيم بدون سند حال كه ميتوانيم سند قرآن را تصديق كنيم و در اينجا ثابت شود كه اين زنده شدن براي در دنيا هم پس از مرگ مطرح ميشود وقابل استفاده است مخصوصا وقتي در مورد لحظه ي تولد در دنيا با آب نطفه ي جهنده از نر و ماده مربوط به دنيا از ميان صلب پدر و سينه مادر بيرون آمده مربوط به دنيا قبل از قيامت و اشاره مستقيم كه البته خداوند به زنده كردن انسان دوباره پس از مرگ قادر است در اين لحظه نتيجه ميگيريم كه كسانيكه اين كلام درست را تكذيب ميكنند و ميگويند ممكن نيست كه انسان در دنيا باز گردد با نداشتن دليل و سندي و از روي جهل خود به اين اسرار دارند در روز قيامت براي نجات خود ديگر كاري نميتوانند بكنند پس غرورشان به كارشان نمي آيد و اين كلام قرآن است كه بيان شده است و  كسانيكه حقيقت كلام جداكننده ي حق از باطل را تكذيب كنند گويند اين سخن عجيب هزل و بيهوده است  .

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت 2 توجه كنيد

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

در سوره 84 قرآن سوره الانشقاق مطرح شده ( هركس را در روز قيامت نامه ي اعمال را به دست راست بدهند آنكس بسيار حسابش آسان است و اما آنكس كه نامه ي اعمالش را از پشت سر بدهند او بر هلاك خود آه و فرياد و حسرت بسيار كند كه او ميان آشنايانش بسيار مسرور بود و گمان كرد ابدا باز زنده نخواهد گشت (چه براي قيامت و چه براي قبل از قيامت گمان كرد) ، بله خداوند به احوال و حالتها و اعمال او كاملا آگاه است چنين نيست كه گمان كند (زنده نميشود پس از مرگ حتي در دنيا)

قسم به شفق و روشني اول غروب، قسم به شب و آنچه در او گرد آمده (و به هم بازگشتند پس از، از بين رفتن) و قسم به ماه هنگاميكه تمام فروزان شود (منظور بازگشت شفق، غروب ،شب ،ماه تمام فروزان بعداز ، از بين رفتن است در دنيا )

و قسم به اين امور كه شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهيد داشت ( منظور از احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ اين است در منظور نظر كه آدمي هم همانند شب ، شفق ،ماه ، در دنيا پس از ، ازبين رفتن باز به وجود مي آيد به صورت جسمهاي مختلف و حوادث رنگارنگ و زمانها و عصرهاي مختلف براي هر روح و يا تمام جسمهاي روح و تمام روحها كه خلق شدند به همين صورت جسمها پس از، از بين رفتن باز بوجود ميآيند

در آيه 19 اشاره شده است كه قسم به اين امور كه شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهيد داشت چرا به توانايي عدالت خداوند ايمان نمي آوريد چرا آيات قرآن را كه مي خوانيد قبول نمي كنيد و سجده ي حق نمي كنيد آنهايي كه تصديق كردند توجه كنند شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهيد داشت با توجه به محدود نبودن در تفصير قرآن براي درستي ها ، يك روح بايد در تمام  حالتها باشد تا در آن حالت امتحان شود تا وقتي كسي به جهنم رفت نگويد اگر به من وقت مي دادي من خوب مي شدم يا اگر من جاي آدمي بودم كه اطرافيانم خدا پرست بودند من هم آدم خوبي مي شدم و آن كساني كه به بهشت رفتند به حق رفته باشند و شياطين نتوانند بگويند خدا در حق ما ظلم كرد بلكه بدانند خودشان در حق خود ظلم كردند فرصت از طرف خداوند بزرگ عطا مي شود و خدا بي نقص هستند واينگونه نيست كه كسي از خداوند عالم ، فرصت براي جبران بخواهد و خداوند عالم فرصت ندهند و اين فرصت تا روز قيامت ادامه دارد 

در سوره ي 82 سوره ي الانفطار ذكر شده (هنگاميكه خلايق از قبرها برانگيخته شوند آن هنگام است كه هركس به هرچه كه از اول تا آخر انجام داده همه را بداند اي انسان چه باعث شد كه به خداي كريم و بزرگوار خود مغرور گشتي آن خدايي كه تورا از اول و عدم بوجود آورد به صورتي تمام وكمال بياراست و به اعتدال برگزيد و

 حال آنكه به هر صورتي كه بخواهد توانايي خلق كردن را دارد ،

 چرا او را تكذيب مي كنيد البته نگهبان ها براي مراقبت احوال و اعمال شما مامورند كه آنها نويسندگان اعمال شما و فرشته مخلص خدايند شما هرچه كنيد از اول تا آخر(از اولين جسم روح تا آخرين جسم روح، در مورد همه روحهاي بشر) همه را مي دانند نيكوكاران عمل، در بهشت و بدكاران جاهل، در آتش عذاب جاي دارند

حتي يك معلم جاهل هم يكبار از شاگرد خود كه حق تحصيل دارد امتحان نميگيرد كه مشخص كند ميتواند قبول باشد يا رد

حال شما خداوند عادل و مهربان و قادر مطلق و داناي حكيم را تصور ميكنيد به اشرف مخلوقات فقط يك بار فرصت امتحان شدن آنهم به شكل محدود و در بيشتر بشر به صورت رنج و سختي و جهالت و بعضي از بشر به صورت كامل امتحان ميگيرند

چنين نيست بشر كافر ، طبق سوره يس آيه12كه تمام اعمال گذشتگان و آيندگان روح شما را همه در نامه اعمال ثبت و به شمارش آورده ايم و براي هر كدام از روحها بايد اين حكم سند باشد وچون تعداد حساب رسي براي حتي يك روح زياد است ثبت شده و به شماره ميآيد وگر نه اين بود كه در قيامت هر روحي با يك جسم با در نظر گرفتن قدرت خداوند براي عدالت ثبت نگاشته شده از گذشتگان و آيندگان لازم نبود ولي بدانيد عدالت خداوند يعني اينكه در قيامت هر روحي چند جسم امتحان شده داشته باشد به صورت نامحدود در دفعات و باز توجه كنيد خداوند روح نامحدود است قرآن هم به صورت نامحدود نازل شده است نگاشته شدن نامه اعمال براي چندين جسم براي يك روح است

و نامه اعمال يك روح، به گذشتگان و آيندگان روحهاي ديگر ربطي ندارد گناه و ثواب هر روحي براي خودش است و اگر اينگونه در نظر بگيريم كه هر روحي يك جسم داشته باشد خداوند عادل اعمال گذشتگان و آيندگان را در نامه اعمال يك روح كه يك جسم داشت نمينويسند و جسمي كه مرد ديگر اگر آيندگاني نداشته باشد چه چيزي در نامه اعمال آيندگان ثبت شود اعمال ديگر روحها كه به عمل يك روح ربطي ندارد مگر اينكه آن روح برايش جسمهايي در آينده زنده شود با آب نطفه 

درسوره ي 81 قرآن سوره ي التكوير ذكر شده هنگامي كه روحهاي بشر به عرصه ي قيامت محشور شوند و هنگاميكه نفوس خلق همه با همجنس خود در پيوندند و هنگاميكه از دختران زنده به گور شده بازپرسند وهنگاميكه نامه اعمال خلق گشوده شود و آتش دوزخ را سخت بيفروزند و بهشت را به اهلش نزديك سازند آن هنگام هر نفسي در آنجا هرآنچه از دنيا برخود حاضر كرده همه را بداند چنين نيست قسم ياد ميكنم به ستارگان باز گردنده (كه بعداز رفتن باز برميگردند كه به گردش آيند گويي زنده شوند) و در مكان خود رخ پنهان مي كنند( در دنيا وجود دارند ولي گويي ميروند) قسم به شب تار (بازگردنده ) هنگاميكه روي تاريك گرداند و قسم به صبح روشن (بازگردنده ، زنده شدن و مردن) وقتي كه دم زند كه بعداز رفتن شب و روز باز برميگردند توجه كنيد انسان هم مانند صبح مي ماند و به هنگام مرگش همانند شب مي شود و روز شدن مثالي است براي شباهت زنده شدن پس از مرگ ،شب واين چرخش مرگ و زنده شدن تا به قيامت براي جسم و روح ادامه دارد

 در آيه 7 ذكرشده هنگاميكه نفوس خلق همه با هم جنس خود در پيوندند آيه نسخ شده و فقط به قيامت مربوط مي شود دختران زنده به گور شده مربوط به قيامت آتش دوزخ و بهشت مربوط به قيامت و وحوش هم به عرصه ي قيامت منظور بعد از قيامت است

 توجه كنيد منظور نفس هاي خلق همه با هم جنس خود در پيوندند يعني جسمها ي يك روح همه با هم مرتبط وبا هم در پيوندند و با هم اعمالشان سنجيده ميشود تا مقام روحي كه در آن جسمها امتحان شده بود مشخص شود و هيچ ربط مستقيم به همجنس گرايي دنيوي ندارد چون منظور براي بعد از قيامت است

چنين نيست كه اين كلام بي ربط باشد كه همانا قرآن كلام رسول بزرگوار  جبرئيل است فرمانده فرشتگان و امين وحي خداست و رسول  شما هرگز ديوانه نيست  ( جبرئيل قر آن را به ذهن رسول ميرساند)

و رسول ، امين وحي ، جبروئيل را در افق اعلاي مشرق درست مشاهده كرد و اين رسول شما بر وحي از عالم غيب بخل نمي ورزد ( به همه ميگويد كه حق چيست )و قرآن او هرگز گفتار شيطان مردود نيست (و هرگز دستور به غير خداپرستي و شرك نمي دهد و مشخص كننده قدرت و عدالت و محبت خداوند است)

  پس شما به كجا مي رويد (براي هدايت شدن) اين قرآن عظيم جز پند ونصيحت اهل عالم هيچ نيست تا هركه از شما بندگان بخواهد راه راست پيش گيرد و شما كافران راه حق را نمي خواهيد مگر خداي آفريننده ي عالم بخواهند( به شما راه راست را نشان دهند و شما را هدايت كند)

در سوره ي 80 قرآن سوره ي عبس ذكر شده كه اي كشته باد انسان چرا تا اين حد كفر و سرپيچي و تكذيب حق مي ورزد از چه چيز خلق شده است از آب نطفه، خداوند خلقتش فرمود پس راه را براو سهل و آسان گردانيد و راه را با آيات و كتب براو مشخص گردانيد آنگاه او را بميراند و به خاك قبر سپرد و سپس هرگاه خواهد باز اورا از قبر برانگيزد چنين نيست (توجه كنيد واژه ي چنين نيست همان معني سوره ي عبس يعني بيهوده بودن خلقت انسان فقط براي يك بار است چنين نيست بشر كافر كه شما بعد از مرگ زنده نشويد) چنين نيست آنچه خدا امر فرمود( كه به دنيا وارد شويد و در آن بميريد و از آن زنده شويد تا كه در صور دميده شود و تا قيامت شود، براي كمال آموزش و امتحان لازم است) را بجا نياورند

(زنده ميشود پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت همانند گياهان كه با آب زنده ميشوند پس از مرگ)

آدمي به قوت و غذاي خود به چشم خرد و عقل بنگرد كه ما آب باران را فرو ريختيم آنگاه خاك زمين بشكافتيم و گياهان مرده را زنده كرديم توسط آب باران و طبق آيه 19 آدمي را از آب نطفه خلق كرديم اين شباهت انسان و گياهان پس از مرگ است در دنيا با آب زنده شدن )و حبوبات براي غذا برويانيديم باغ انگور و نباتاتي كه هربار كه ببرندشان و قطع كنند باز برويند 28 بعد ازمرگ در دنيا زنده مي شوند

 اين هم شباهت انسان و گياه است وقتيكه بميرند باز برويند در دنيا و چون اشاره به باغهاي دنيوي دارد اين زنده شدن انسان همانند گياه در دنيا هم اتفاق مي افتد و درخت زيتون و نخل خرما و باغهاي پراز درختان كهن انواع ميوه ها و مراتع تا شما آدميان و حيوانات شما از آن بهره مند شويد

توجه كنيد تفاوت در گياهان در دنيا شباهت دارد به تفاوت در انسانها در دنيا

بعد از مرگ باز برويند و زنده شوند بعد از مرگ تا آنگاه كه آن صداي بلند به گوش همه ي خلق برسد منظور لحظه ي قيامت است يعني اين زنده شدن و مردن در دنيا تا لحظه اي كه صور اسرافيل دميده شود و قيامت شود و امتحانات تمام شود ادامه دارد و اشاره به باز بعد از از بين رفتن گياهان باز زنده شدنشان تا قيامت شود منظور اين است كه انسان پس از مرگ در دنيا پس از هر بار از بين رفتنش باز زنده ميشود در دنيا همانند گياهان تا آن صداي بلند به گوش همه خلق برسد و اين اشاره غير مستقيم است.

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت3 توجه كنيد

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

در سوره 79 قرآن سوره النازعات مطرح شده است كه : قسم به فرشتگاني كه با كمال سرعت فرمان ميبرند ، قسم به فرشتگاني كه در نظم عالم برهم سبقت ميگيرند، قسم به فرشتگاني كه به فرمان خدا ،به تدبير نظام خلق ميكوشند روزي كه جهان را بلرزاند، و بعد از آن بيرون آيد در آن روز سخت دلها ترسان ميشود

 گويند( اين گويند ، در ادامه قسمها بيان ميشود و در قيامت گفته نميشود)

 آيا ما پس از مرگ باز زندگاني ديگر خواهيم داشت و چون مرديم و استخوان ما پوسيده بشود زنده خواهيم شد، گويند در اين صورت كه ديگربار باز زنده شويم  بسي زيانكار خواهيم بود (12) آيا خبر موسي ع به تو رسيده وقتيكه خداوند او را ندا كرد كه به سوي قوم بدكار برو كه سخت به راه طغيان و دنياپرستي رفتند پس آيت و معجزه ي بزرگ بر او نمود تا نشانه اي بر علم موسي باشد قوم بدكار تكذيب و نافرماني كردند و به سبب اين سركشي هلاك شدند تا به هلاك آنها اهل معرفت عبرت گيرند توجه كنيد به قبول زنده شدن پس از مرگ  اشاره شده است  و زنده شدن در دنيا كه شب و روز و آسمان بلند و بنا ههاي زميني كه زنده شدن پس از مرگ را به دنيا اشاره ميدهد.

آيا بناي شما آدميان استوارتر است يا بناي آسمان بلند كه شبها را تاريك ساخت و روزهايش را روشن گردانيد توجه كنيد( در آيه 12 زندگي بعداز مرگ مطرح شده و در اين آيه اشاره به شب و روز شده است شب و روز مربوط به دنيااست يك حالت خوابيدن است كه مرگ موقت يك جسم است در دنيا و بعداز آن زنده ميشود در حالت بعدي شب و روز چرخشي دارد به تكرار، مثالي است براي تكرار اين زندگي بعداز مرگ ، در حالت بعدي مسائل بين جفت كه باعث بوجودآمدن زندگي بعدي يك انسان ميشود و منظور از زنده شدن پس از مرگ زنده شدن در دنيا هم هست با آب نطفه همانند زمين و گياهان كه پس از مرگ زنده ميشوند در دنيا ) و زمين را بعداز آن بگسترانيد و زنده كرد و در آن آب و گياه پديد آورد توجه كنيد (مطرح شدن زنده شدن گياهان با آب باران بعداز مطرح شدن شب و روز و قبل تر از آن قبول زندگي بعداز مرگ اشاره دارد به زنده شدن بعداز مرگ توسط آب و آب نطفه ، و زمين هم با آب زنده ميشود بعد از مرگ) تا قوت شما و چهارپايان شود پس چون آن واقعه بزرگ پديد آيد (توجه كنيد يعني قيامت شود ومنظور اين زنده شدن در دنيا و عنوان زمين را بگسترانيد براي زنده شدن و در آن آب و گياه پديد آورد و شب و روز در دنيا و زنده شدن و در نهايت در دنيا كه اشاره به قوت و توان انسان گرديد تا زماني كه واقعه بزرگ يعني تا قيامت ادامه دارد و در زنده شدن براي قيامت هم باز زنده ميشويد.

در سوره ي 78 قرآن سوره النباء مطرح شده است كه چنين نيست كه منكران پنداشتند بزودي خواهند دانست والبته بزودي آگاه ميشوند آيا ما زمين را محيط آسايش خلق نگردانديم كه در آن بميرند و زنده شوند و شمارا جفت نر و ماده آفريديم و خواب را براي شما مايه ي قوام حيات و استراحت قرار داديم و بر فراز آن هفت آسمان محكم بنا كردم و چراغي رخشان برافروختيم (جفت نر و ماده توضيح داده شده خواب هم توضيح داده شده است مرگ موقت و اشاره به در زمين بميرند و زنده شوند عنوان نشد كه زنده شوند و بميرند اول شد بميرند ( همانند جايي كه عنوان شد شما باز خواهيد مرد) و اين اشاره غير مستقيم براي اهل عقل است نه براي منكران

و در زمين بميرند و در آن زنده شوند بدون محدوديت از نر و ماده و جفت و به اشاره مستقيم عنوان شده خود تفكر كنيد چگونه است كه اينقدر اين موضوع هاي زندگي پس از مرگ زنده شدن گياهان پس از مرگ در دنيا، آب باران ،آب نطفه ،خواب ،جفت نر و ماده، چرخش شب و روز و تكرار آن خورشيد و ماه و زمين تكرار ميشود ودر تمام اين سوره ها ادامه دارد و از همديگر دفاع ميكنند با تفكر به اين تكرار هم اهل ايمان ميتوانند به درستي زندگي بعداز مرگ در دنيا پي ببرند) و از فشار وتراكم ابرها آب باران فرو ريختيم (زنده شدن و مردن و تكرار آن در زمين از نر و ماده و اشاره به آب در طبيعت كه اشاره غير مستقيم است به زنده شدن با جفت توسط آب ) تا به آن آب دانه و گياهان را زنده كنيم و باغهاي پراز درخت پديد آورديم همانا روز فصل وعده گاه خلق است( يعني وعده به قيامت كه هر كس هر چه كرده بداند و وعده به روزي كه زنده شود و از بدي خود بدي ببيند و از خوبي خود خوبي چه در قيامت چه در دنيا) وحقيقت گويد ما شما را از روز عذاب كه نزديكست ترسانيديم وآگاه ساختيم روزي كه هر كس آنچه فرستاده پيش روي خود حاضر بيند و كافر منكر حقيقت وعدالت خدا، آرزو كند كه اي كاش خاك بودم كه با تكذيب زندگي بعد از مرگ در دنيا و قيامت ويا هر حقي  به خود ستم نميكردم (توجه كنيد بنده به اين دليل آيات را جدا ميكنم كه شما بهتر متوجه اين معجزه شويد در اتمام توضيح اين معجزه، قرآن را به صورت كامل سوره ها توضيح ميدهم تا متوجه اصلي ترين معجزه قرآن شويد قرآن براي متروك ماندن نيست فقط مال ديروز نيست بلكه امروز و فردا را قرآن ستون دين است و نماز فروع دين است

با عمل نكردن به عدالت قرآن ، فساد عصر ما را گرفته است  و دنيا پرستي باعث شده حق به حقدار نرسد چون گروهي خود پرست  از هر چيزي تمامش را ميخواهند واگر دنيا را هم بگيرند باز برايشان كم است اين مشركان همه جا هستند و حق خدا را تكذيب ميكنند و حق را آنگونه كه به نفع آنهاست قبول دارند وگرنه هر كاري ميكنند كه حق، مطرح نشود ولي حق مطرح شده و بد و خوب مشخص است

از خداوند عالم كمك ميخواهم كه اين حقيقت در قرآن را به همه دنيا برسانم همچون سربازي از جان گذشته، و اسلام شيعه

در سوره 77 قرآن سوره المرسلات مطرح شده است كه : قسم به رسولاني كه از پي هم فرستاده شدند، قسم به آنان كه نيكو نشر ميدهند قرآن را و قسم بحق آنان كه حق و باطل را كاملا از هم جدا ميكنند واي روز قيامت بحال منكران و مكذبان، آيا ما پيشينيان را هلاك نكرديم،از پي آنها هم قومي ديگر را نيز هلاك ميكنيم ،واي آن روز بحال آنان كه آيات خدا را تكذيب كردند ، آيا ما شما آدميان را از آب نطفه بيقدر به اين زيبايي نيافريديم، و آن نطفه را بقرارگاه رحم منتقل ساختيم ،تا مدتي معين و معلوم ، و ما تقدير مدت رحم كرديم كه نيكو حكيمي هستيم (توجه كنيد دليل دارد كه قرآن اينقدر به تكرار به دنيا آمدن توسط آب نطفه را بيان ميفرمايند و گياهان را هم كه بعد از مرگ در دنيا زنده ميشوند را بيان ميفرمايند و منظور زنده شدن پس از مرگ در دنيا است تا قبل از قيامت )واي آن روز به حال آنان كه آيات خدا را تكذيب كنند ،آيا ما زمين را كفايت قرار نداديم، تا مردگان روي زمين زندگي كنند و مردگان درونش پنهان شوند (26)(كساني كه اين معجزه را قبول ندارند توجه كنند اين آيه اشاره مستقيم است :زمين كفايت قرار داده شده كه مردگان روي آن تعيش و زندگي كنند وبراي اطمينان از اشتباه نكردن شما ،دوباره ذكر شده است كه مردگان درونش پنهان شوند ، در مورد پنهان شدن مردگان درون زمين كه شكي نداريم ،ولي مردگان براي اينكه بتوانند روي زمين تعيش و زندگي كنند بايد زنده شوند حالا چطور مردگان روي زمين زنده ميشوند توسط آب نطفه كه در اول سوره عنوان شد ،يك آدم بايد خيلي فاسق باشد كه باز هم تكذيب كند بگويد با آب چطور ميشود نه نميشود به اين دليل نميشود و اگر دليلش را بگويد جز اينكه مسخره شود از جهل هيچ نيست، البته تكذيب كنندگان هلاك ميشوند

)و از ابر و باران بشما آب زلال وگوارا نوشانديم(27)واي آن روز بحال آنانكه آيات خدا را تكذيب كردند ، اين روز فصل است كه شما را با همه مردگان پيشين  بعرصه محشر جمع گردانيم (38)واي آنروز بحال آنانكه آيات خدا را تكذيب كردند ، در آن روز سخت بندگان با تقوي و پرهيزكار در سايه درختان بهشت و طرف نهرهاي جاري متنعمند، واي آن روز به حال آنان كه آيات خدا را تكذيب كردند شما پس از آيات خدا باز به كدامين حديث ايمان ميآوريد  (اگر به دنبال فرمايشات رسولان پيش در مورد زنده شدن در دنيا هستيد توجه داشته باشيد كه حديث براي آن عصر بوده و هر تفصير در مورد آيه فرمودند درست است ولي بايد در نظر داشته باشيد كه آيات خداوند محدود نيستند و موضوع بازگشت به دنيا پس از مرگ توسط آب نطفه، تا كنون ازهيچ رسولي به غير از حضرت داوود (ع)مطرح نشده است بله به خواسته خداوند بيان نفرمودند چرا كه در جهالت اول حتي قيامت را قبول نداشتند اول بايد قيامت ثابت ميشد ، كه شد بعد اين موضوع بايد مطرح ميشد از قرآن زنده شدن پس از مرگ در دنيا تا قبل از قيامت اگر زودتر بيان ميشد قيامت را هم قبول نميكردند .

  حال ميخواهيد قبول كنيد نميخواهيد برويد به احاديث توجه كنيد مي بينيد كه هيچ كلامي از رسولان خداوند اين كلام خداوند را تكذيب نميكند اگر باز هم قبول نكرديد برويد در كتاب (زبور) حضرت داوود (ع) بخوانيد تا بر ايمان سلام بگوييد، حالا كه قرآن را تصديق نميكنيد،و ميگوييد اين آيه در زمان نزول اينگونه تفصير شده است و حق مطلب را نميخواهيد وكلام خدا وعدالت را رها كرده ايد و در فسق خود، خود پرستي مي كنيد راه سختي در پيش داريد ) واي آن روز به حال آنانكه آيات خدا را تكذيب كردند.

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت 4  توجه كنيد

بنام خداوند بخشاينده ومهربان

در سوره 76 قرآن سوره الدهر مطرح شده است كه :آيا بر انسان روزگاراني

 نگذشت كه چيزي از علم را هيچ لايق ذكر نبود و نميفهميد و به مرور زمان خداوند به بشر آموخت (آنچه را كه نميدانست اشاره به اينكه بشر هنوز هم بايد بياموزد) ما شما را از آب نطفه مختلط (از مرد و زن ) خلق كرديم و داراي قواي چشم و گوش گردانديم ما به حقيقت راه را به انسان نشان داديم حالا ميخواهد هدايت پذيرد وشكر اين علم و هدايت به تكامل كند واگر هم خواهد كفر و تكذيب اين نعمت كند و در جهل بماند ما براي كفرو جهلشان عذابها مهيا ساخته ايم (3)(

 موضوع علم آموختن طبق آيه (2)خلقت انسان از آب نطفه است و توجه به اينكه بايد لايق علم باشيد و قبول كنيد چون تكرار اين موضوع را مي بينيد در تمام اين سوره ها آب نطفه و مسايل مربوط به زنده شدن توسط آب مطرح است و كاملا منظور از علم كه بايد آموخته شود اين موضوع زنده شدن بعد از مرگ توسط آب نطفه است بس فكر كنيد

و ايمان آورندگان به عالم غيب، زيرسايه درختان بهشتي و ميوه هايش در دسترس و اختيار آنهاست  روح ميوه نياز ندارد اگر آدم باشيد در جسم بعدي در دنيا قبل از بهشت هم ايستگاه صلواتي ميوه داريد (14) شما مردم كافر غافل همه دنياي نقد عاجل و پولداري را دوست داريد و آن روز سخت سنگين را بكلي از ياد برده ايد قيامت را (27) ما شما را آفريديم و محكم بنيان ساختيم و هر گاه بخواهيم همه را فاني ساخته ميكشيم ومانندشان مردمي ديگر خلق كرده و زنده ميكنيم در دنيا(28) اين آيات پند و تذكريست تا هر كه بخواهد راهي به سوي خدا پيش گيرد و خداوند هم هر كه را كه براي ايمان به عالم غيب به عمل كاري نيكو كرد را در رحمت و هدايت داخل گردانند و براي تكذيب كاران ستمكارعالم عذاب دردناك مهيا ساخته اند (31)حق را قبول كنيد مگر مرض داريد به لحظه مرگ خود فكر كنيد قرآن شوخي ندارد بنده كه قرار نيست خود را از شما برتر بدانم كشف كردم مثل كسي كه جريان اثر انگشت را در قرآن كشف كرد كه قرآن هزار و چهارصد سال پيش س رانگشتان را بيان كرد تازه دويست سال پيش فهميدن اثر انگشت يعني چه تازه هنوز هم نفهميدند كه به جسمهاي مختلف يك روح  مربوط ميشود در عصرهاي مختلف.

در سوره 75 سوره القيامته مطرح شده است كه :آيا آدمي پندارد كه ما ديگر هرگز استخوانهاي او را باز جمع نميكنيم چنين نيست كه پندارد قسم به نفس پر حسرت وملامت ، قسم به روز قيامت (3)بله ما قادريم كه سرانگشتان او راهم درست گردانيم(4)

بايد توجه داشته باشيد كه هنوز علم محدود است و در قرآن حقايق بسيار زيادي باقي مانده است كه به مرور زمان و بالا رفتن علم بشر كشف خواهد شد مثل ، درست شدن اثر انگشت در قيامت و اثر انگشت در جسمهاي بعدي و قبل از قيامت كه در آينده توضيح ميدهم ،باتوجه به كشف اثر انگشت ومطرح شدن اين حقيقت در قرنها پيشتر از كشف آن از قرآن بايد توجه به حقايق باقي مانده داشته باشيم مثل زندگي پس از مرگ در دنيا توسط آب نطفه كه تا كنون كشف نشده بود در قرآن و حقايق بسيار زياد كه اگر اين را قبول نكنيد آنها را هم قبول نميكنيد باقي مانده است بلكه تا كنون هم قرآن را قبول نداشتيد.

در روز قيامت آدمي بهر نيك وبدي كه از مقدم و اول وموخر و آخرين (جسم براي نتيجه كمال روح) انجام داد از نتيجه ي همه آگاه خواهد شد (13) با شتاب و عجله زبان به قرائت قرآن مگشاي (16) كه ما خود قرآن را مجموع و محفوظ داشته و بر تو فراخوانيم(17) و آنگاه كه برخوانديم تو در خواندن پيرو قرآن باش(18) پس از آن برماست كه حقايق قرآن را بر تو بيان كنيم(19) بله شما تمام دنياي نقد عاجل را دوست داريد يعني دنيا پرست هستيد و خداپرستي را فراموش كرده ايد(حق را قبول نميكنيد(20) و به كلي كار آخرت و نشانه ي قيامت (زنده شدن پس از مرگ كه حتي زنده شدن براي قيامت را هم قبول نداريد و لحظه مرگ را هم فراموش كرديد و به جسم پرستي ميپردازيد و منكر حق و توانايي خداوند ميشويد حق را عمل نميكنيد فقط بيان ميكنيد و اگر لازم باشد در مورد فهم بيشتر قرآن تلاش كنيد غرورتان اجازه نميدهد و اگر كسي در مورد حق قرآن موضوعي را بيان كند با او مخالفت ميكنيد و اگر هم به فرض اين موضوع را قبول نداريد درست قدرت خداوند را توضيح دهيد و يك دليل بياوريد كه زنده شدن در همين جسم ممكن نيست (از خواب بيدار شدن ) زنده شدن در جسم بعدي درست نيست زنده شدن براي قيامت درست نيست حالا كه نميتوانيد چرا قبول نميكنيدا فراموش كرده ايد (21) چنين نيست كه منكران زندگي پس از مرگ پنداشته باشند، باشد تا جانشان به گلو برسد(26)

 و گويند كيست كه چاره ي درد اين بيمار تواند كرد كه او نميرد(27) وقتيكه بيمار خودش يقين به مفارقت و ترك دنيا كرده است(28) و ساقهاي پايش به هم پيچيده شود (كيست كه بتواند نخوابد چند روز، نمردن كه هيچ همه در حال مرده شدن و زنده شدن هستيم) (29) در آن روزمرگ، خلق را به سوي خداوند خواهند كشيد(30) آن روز واي به آنكه حق را تصديق نكرد(31) واي و صد واي برتو(34) پس واي بر برزخ و صد واي به روز محشر تو( توجه كنيد برزخ با دوزخ فرق دارد برزخ قبل از قيامت يا محشر است و جهنم بعداز قيامت است)

(35) آيا آدمي پندارد كه او را بي نصيب به تكليف و ثواب و عقاب گذارد و از او هيچ امتحاني نميشود تا كه مشخص شود ايمان دارد يا نه اين كه دين پدرانش را قبول كند يعني ايمان دارد يا بايد باقبول حق و تفكر در مورد آن مشخص شود. (36) آيا در اول او قطره اي آب مني نبود(37) و پس از نطفه خون بسته و آنگاه آفريده و آراسته گرديد(38) پس آنگاه از دو صنف نروماده پديد آورد

و اين پديد آمدن با در نظر گرفتن آيات قبلي و آيات بعدي ميشود زندگي پس از مرگ تا قبل از قيامت با آب نطفه كه با اين موضوع امتحان ميشود آيا به عقل رسيده يا منكر به خواب جهل رفته است يا كه همانند كبك سر خود را به زير برف برده از دنيا خبر ندارد

آقا بنده شش عدد كبك گرفتم همه مردند؟ چرا ولش كن

عالم غيب زير سوال نرود و حدود چهار ماهگي روح را براي جسم جديد ميفرستند و تكرار فرستادن روح به جسمهاي بعدي ، عدالت و قدرت و محبت و حكمت و ديگر تواناييهاي خداوند است و وقتي ايشان ميفرمايند شما را پس از مرگ زنده ميكنيم بدون محدوديت در نوع زنده كردن كسي نبايد كلام خداوند را محدود بداند اگر خداوند را درك كند )(39) آيا چنين خداي با قدرت و حكمت باز نتواند پس از مرگش آدمي را زنده كند(40) توجه كنيد در آيه 40 كه ذكر شده خداوند با قدرت و حكمت باز نميتواند پس از مرگش آدمي را زنده كند منظور اين است كه خداوند ميتواند بعداز مرگ آدمي را زنده كند و طبق آيه 37،38،39 به اينگونه خلق ميكنند بعداز مرگ در اول قطره اي آب مني و بعداز نطفه، خون بسته و آنگاه آفريده و آراسته ميگرداند و بعد از دو صنف نر و ماده براي اينكه باز آفرينش وپرورش پروردگار ادامه داشته باشد مرد و زن آفريده ميشوند و طبق آيه 36 كه ذكر شده آيا آدمي پندارد كه از او هيچ امتحاني نميشود منظور اين است كه با مطرح شدن زنده كردن پس از مرگ آدمي و مشخص كردن نوع زنده شدن با آب نطفه، خون بسته، نروماده و آراسته شدن آنها آيا آدمي ايمان مي آورد كه اين آيات حقيقت هستند يا ايمان ندارد در عصر ما بعداز اين همه فرمايشات قرآن و تاييد قرآن در مورد زنده شدن پس از مرگ با آب نطفه ديگر مخالفت ديوانگيست به همبستگي آيات توجه كنيد

موضوع همانند مطرح شدن قيامت در زمان حضرت محمد (ص) است در زمان ايشان امتحان مردم اين بود كه به قيامت و زنده شدن براي قيامت ايمان دارند يا نه و قيامت بدون شك عدالت خداست و حال زنده شدن قبل از قيامت هم عدالت خداست و بايد ايمان بياوريد به قرآن و موضوع مطرح شده از قرآن حقيقت كاملي است كه كساني كه به خداوند ايمان دارند توانايي هاي ايشان را هم براي عدالت و مخصوصا آيات خداوند را تصديق ميكنند به فرض هم اگر كسي زنده شدن پس از مرگ را محدود بداند چون دليلي براي ثابت كردن مخالفت خود ندارد بهتر است سوال كند نه مخالفت .

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل قيامت 5 توجه كنيد

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

درسوره 74 سوره المدثر مطرح شده است كه :اي رسول به من واگذار كار انتقام آن كس را كه من او را تنها آفريدم و به او مال و ثروت فراوان دادم (12)باز هم از من طمع افزوني نعمت را دارد و گوئي دنيا پرست است ، هرگز بر نعمتش نيفزايم در ادامه زنده شدن چرا كه دنيا پرستي ميكند و او با آيات ما دشمني و عناد ورزيد بزودي او را در آتش دوزخ درافكنيم ، دنيا پرست است كه فكروانديشه ي بدي كرد چقدر خدايش بكشد (در آيه ي 19 مطرح شد انديشه كنيد و موضوع انديشه كردن چقدر خدايش بكشد است، منظور اينكه ، بعداز اين همه زندگيها كه بعداز مرگ بخشيده شد بازهم براي خدا دست فقيران را نميگيرند و خود پرستي و دنيا پرستي ميكنند آيات را هم رد ميكند ) و چقدر خدايش بكشد انديشه(اشاره به زنده شدن پس از مرگ تاقبل از قيامت (19) باز هم خدايش بكشد چه فكر خطايي كرد (20) پس باز به آيات ما انديشه كرد (21) و رو ترش كرد آنگاه از اسلام و نيكوكاري بخاطر خودپرستي و ايمان نداشته  به دين حق روي برگرداند و تكبر و تكذيب آغاز كرد (23) و دنياپرست گفت اين بجز جادو و بيان سحرانگيزي هيچ نيست يعني بازي با جملات است و حق را قبول نكرد همانند كساني كه گفتند موسي (ع) جادوگر است يا رسول خدا شاعر است به هر دليلي حق را رد كردند (24) و اين زندگي پس از مرگ و قرآن گفتار بشري بيش نيست (25) ما اين تكذيب كنندگان را به كيفر كفر در آتش دوزخ درافكنيم (26) چنين نيست كه تكذيب كنندگان پنداشتند قسم به ماه باز گردنده قسم به شب تار چون به سحر باز گردد و اين چرخش و تكرار ادامه دار است (33) قسم به صبح چون به تكرار جهان را روشن سازد كه اين قرآن يكي از بزرگترين نشانه هاي خداوند و پند و اندرز آدميان است تا از شما اهل ايمان هركه بخواهد پيش افتد در ايمان و ايمان خود را ثابت كند يا به دليل ايمان نداشتن، آيات و زندگي پس از مرگ در دنيا و بازگشت انسان توسط آب نطفه و قيامت در ايمان خود بازماند (37) هرگز اين نخواهد شد چنين نيست كه پنداشتند بلكه از عذاب آخرت نمي ترسند (53) چنين نيست كه آنها پنداشتند قرآن به تحقيق  پند و اندرز آدميان است تا هركس خواهد متذكر حقيقت در آيات شود و ايمان بياورد (55)

در سوره ي 71 سوره نوح مطرح شده است كه: اي مردم به درگاه خداي خود آمرزش طلبيد كه بسيار خداي آمرزنده اي هستند تا باران آسمان را براي شما فراوان نازل كند و شما را به مال بسيار و پسران متعدد مدد فرمايد و باغهاي خرم و نهرهاي جاري به شما عطا فرمايند (12) چرا شما مردم خدا را به عظمت و وقار ياد نميكنيد و حال آنكه ايشان شما را به انواع خلقتهايي كه شده ايد و به طورهاي گوناگون بيافريدند يعني به شكلهاي مختلفي خلق شده ايد منظور هم همه ي انسانها است و هم حتي يك انسان هم به شكلهاي مختلفي خلق شده است (14)

در آسمان بلند ماه بازگردنده را فروغي تابان و خورشيد بازگردنده را براي روز چراغي فروزان ساخت (16) و خداوند شما را مانند گياهان كه بعداز مرگ در دنيا و زمين باز مي رويند از آب زمين برويانيد  وزنده ميكند (17)

آنگاه بعداز مرگ بار ديگر به زمين باز گرداند  و ديگر بارهم كه شما (طبق آيه ي 17) بعداز مرگ در زمين زنده شده بوديد مانند گياهان و بعد از آن مرديد و بار ديگر به زمين باز گردانيدند ديگر بار هم شما را از خاك برانگيزند يعني دوباره بعد از مرگ در دنيا و به خاك فرو رفتن جسم ،روح شما در جاي ديگر و توسط آب نطفه برانگيخته ميشود و اين تكرار زندگي پس از مرگ به مانند تكرار حركت ماه و خورشيد در شب و روز است و همانند زنده شدن پس از مرگ گياهان در دنيا كه به چشم ديده ميشود و انسان هم آنگونه است و اين اشاره غير مستقيم است

 (18)

(خدا لعنت كند كافراني را كه اين آيات روشن خداوند بزرگ را تكذيب كنند و به تمسخر گرفته و حقيقت آن را بفهمند ولي قبول نكنند)

و زمين را براي شما آدميان چون بساط بگسترانيد تا در زمين بميريد و در آن زنده شويد( زنده شدن در زمين همانند گياهان پس از مرگ و در آن بميريد و زنده شويد و اول به بميريد اشاره شده است يعني بايد اول زنده باشيد و بعد بميريد و باز در زمين زنده شويد وگرنه روح كه نميميرد اشاره به مرگ و زندگي مربوط به جسم است) و در حالات مختلف امتحان شويد و اين نعمت بزرگ خداوند بزرگ را شكر كنيد و به خاطر اين لطف خداوند روي به نيكوكاري بياوريد (19)

تا روح هر انساني در زمين راههاي مختلف بپيمايد و در حالتهاي مختلف امتحان شود (20) توجه كنيد در اين آيه ها كه اشاره هاي مشخصي است زماني است كه با توجه داشتن به موضوع اصلي و ايمان به كلام قرآن در آيات قبل و بعد  اين حقايق را درك ميكنيد

الله اي خداوند بزرگ مرا و پدرو مادر من و هركس كه با ايمان وارد اين قرآن شود و همه ي مردان و زنان با ايمان عالم را ببخش و بيامرز و ستمكاران را جز به هلاك و عذابشان ميفزاي (28)

در سوره ي 70 سوره معارج مطرح شده است كه: هرگز اين نشود كه كافران به بهشت بروند و آنها خود ميدانند كه ما آنها را از چه چيز خلق كرده ايم ( از آب نطفه ) (39) قسم به خداي مشرق و مغربهاي عالم كه ما قادريم (40) كه خلقي بهتر از آنها بيافرينيم(با آب نطفه) و  هرگز كسي به قدرت ما سبقت نخواهد يافت (41) چنين نيست ( كه خداوند نتوانند و زنده شدن محدود و ناقص باشد) پس آنها را به كفر و زلالت خود بگذار كه به بازيچه ي دنيا دل بازند (و دنيا پرست شوند) تا به روزيكه وعده ي عذاب  براي آنهاست ، روبرو شوند (برزخ و دوزخ(42)

در سوره 67 سوره الملك مطرح شده است كه: بزرگوار خدايي است كه مرگ و زندگي را آفريد كه شما بندگان را بيازمايد تا كدام نيكوكارتر است (2) در اين آيه متوجه ميشويم كه مرگ و زندگي دليلي براي امتحان است و در قبل متوجه شده ايم كه يك بار امتحان براي يك شخص كه حتي با مشكل نيز بدنيا آمده است كافي نيست آن خدايي كه شما را از نيستي به هستي آورد و گوش و چشم و دلها به شما عطا كرد (اشاره به دلها يعني چندين دل )  حال آنكه بسيار كم از ايشان شكرگذاري ميكنيم آن خدايي كه شما را در زمين برانگيخت و باز بسوي او محشور ميشويد (24) به ديده ي تأمل بنگريد كه اگر آب كه مايه ي حيات زندگاني شما است صبحگاهي همه به زمين فرو رود كيست كه باز آب گوارا را براي شما پديد آورد (30) اشاره است كه به اين آيه با ديده ي عقل تفكر كنيد آب ربطي به زنده شدن دارد آب نطفه و با قبولش يا ردش امتحان ميشويد.

در سوره 64 سوره التغابن مطرح شده است كه :اوست خدائيكه آدميان را آفريد ،باز شما بندگان گروهي كافر و بعضي اندك مؤمن هستيد و خدا به هر چه كنيد كاملا آگاه است (2) خداوند زمين وآسمان را به حق آفريد و شما آدميان را به زيباترين صورت برنگاشت وخلق كردو بازگشت همه خلايق به سوي خداوند بزرگ است (3)آيا حكايت پيشينيان كه به خداوند بزرگ كافر شدند به شما نرسيد كه به كيفر كردارشان رسيدند و عذاب براي خود مهيا كردند اين عذاب براي آن بود كه رسولان آنها، با ادله و معجزات روشن به سوي آنها آمدندوآنها گفتند آيا بشري كه همانند ما انسان است آيا ميتواند فرستاده خداوند باشد وبه رسولان كافر شدند ودوري گزيدند ولي خداوند از همه بي نياز وهمه به علم و نعمت خداوند خالق نيازمند هستند كافران گمان كردند كه هرگز زنده نخواهند شد چه براي قيامت و چه براي قبل از قيامت

 براي خداوند بزرگ و باحكمت و قدرت بسيار آسان است (7) اين چرخه آفرينش و پرورش خداوند بزرگ است./

درسوره 57 سوره الحديد مطرح شده است كه :آن خدائيكه آسمانهاو زمين همه ملك اوست خداوند، خلق را زنده گرداند و باز بعد از زنده كردن ميميراند و اين يك چرخش است زنده شدن و مردن چرخشي دارد تا قيامت، همانند چرخش روز و شب و اوست خدايي كه به هر چيز تواناست (2) اول آخر هستي و پيدا وپنهان وجود و روح همه خداست  و خداوند به همه امور عالم داناست (3) و خداوند هر چه در زمين فرو رود و هر چه برآيد و بيرون آيد و آنچه از آسمان نازل شود و آنچه بالا رود همه را ميداند ( خداوند خالق روح هستند و هر كار بخواهند ميكنند و منظور از بالا و پايين حركت روح است(4)

 شب را در روز نهان كند و روز رادر خيمه سياه شب پنهان سازد و به اسرار دلهاي خلق هم ايشان آگاه هستند( شب و روز نشانه زنده و مرده و مرده و زنده شدن است و تكرار آن تا قيامت بنا به آيات قبلي و بعدي مرده را در زنده و زنده را در مرده پنهان كند تا عالم غيب ناقص نباشد و محدود هم نباشد) (6)

آيا نوبت آن نرسيده كه كساني كه ايمان آوردند (به قرآن و قدرت و بزرگي خداوند بزرگ ) دلهايشان را به ياد خداوند خاشع و فروتن گردانند و خداوند رابا دل جان بپذيرند و به آنچه از حق نازل شد به دل توجه كنند و مانند كسانيكه قبل از اين برايشان كتاب آسماني نازل شد نباشند كه دوره طولاني بر آنها گذشت و دلهايشان رنگ غير خداپرستي گرفت و بسياري فاسق ونابكار شدند (و در دنيا پرستي خود انسانيت را زير سوال بردند) (16)

بدانيد كه زمين و زمينيان را خداوند بزرگ پس از مرگ زنده ميگرداند ،زنده گردانيدن بعد از مرگ زمين را خداوند توانا ئي دارند ( منظور ،اشاره اين آيه ايمان به اين زنده شدن و ايمان به قرآن و ايمان به خداست پس اشاره ها را درك كرده و ايمان بياوريد تركيبي از آيه 16 و 17) بدانيد كه زمين را خدا پس از مرگ زنده ميگرداند ما آيات و ادله و نشانه قدرت خود را براي شما بيان كرديم تا مگر فكر وعقل به كار بنديد(17)( ديگر از اين روشنتر نميشود كسي كه بخواهد رد كند بايد بگويد اينجا اشاره شده كه زمين را پس از مرگ زنده ميكند و ربطي به انسان ندارد و به آيات قبل و بعد توجه نكند و قرآن را محدود و فسق كند و همه آيات قبلي را ناديده بگيرد و به توضيحات گذشته قرآن بي توجه باشد و به كلام خدا چون بيتوجه است بلكه به خداوند و قدرت ايشان و حق بي توجه است و نظرش تاثيري در عالم ندارد)

بدانيد كه زندگاني دنيا به حقيقت بازيچه ايست بچگانه ( زمين را خداوند پس از مرگ زنده ميكنند و اشاره به زندگي دنيا بازيچه ايست بچگانه براي انسان و معني زنده كردن زمين پس از مرگ ميشود اينكه هر چه در زمين است بعد از مرگ زنده ميشود حتي انسان در دنيا)

 ، و لهو و عياشي و آرايش و تفاخر و خود ستائي با يكديگر و حرص افزوني مال و فرزندان ، اين حقيقت كاردنياست و در مثل مانند باراني است كه به موقع ببارد و گياهي درپي آن از زمين برويد كه بشگفت آورد بيننده را ، و سپس بنگري كه زرد و خشك شود ( اينكه بعض از انسانها در جاي مناسبي به دنيا ميآيند يعني باران به موقع براي گياهان كه با هم شباهت دارند و برعكس و اين حكمت خداوند است و اين به به اعمال هر روحي بستگي دارد كه كجا به دنيا بيايد ، تبديل به رسول حق شود و حق را عنوان كند يا تبديل به فرستاده شيطان شود و حق را رد كند و همه بستگي به اين دارد كه انسان به چه چيز فكر ميكند حق يا ناحق)

و بپوسد و در عالم آخرت عذاب سخت جهنم و آمرزش و خشنودي حق نصيب است ( با گياه زنده شدن پس از مرگ در دنيا شروع ميشود با انسان تمام ميشود و اين اشاره مستقيم است)

 آري اي اهل ايمان بدانيد كه دنيا جز متاع فريب براي آزمايش و غرور چيزي نيست ، به سوي آمرزش پروردگار پرورش دهنده خود بشتابيد (20)

چرا قبلا از دوازده امام بزرگ شيعيان مطرح نشد، بدانيد كه مسائل زيادي در قرآن وجود دارند كه تا كنون مطرح نشده و خداوند هرموقع بخواهند ، مردم  را به آن علم ميرسانند و بايد زمان آن علم برسد چرا كه خداوند به هر كس كه بخواهند مي بخشند و خداوند داراي فضل ورحمت بي پايان هستند(29) ( اگر بخواهند زندگي ميبخشند و اگر بخواهند علم ميبخشند و اين كار خداست و مخالفت با كار خدا انسان را به قبول ناحق و فسق مجبور ميكند و خداوند بخشنده و مهربان و حكيم و عادل و فضل و رحمت هستند لطفا كسي جاي خداوند انتظار تصميم گرفتن نداشته باشد و به خود مقام ربوبيت و علم كامل ندهد تا نتواند علم را بياموزد و به خود ستم كند.

در سوره 56 سوره الواقعه مطرح شده است كه : بعد از آنكه قيامت شد اهل ايمان كه نيكو كاري كردند و آيات خدارا قبول كردند به بهشت ميروند اصحاب شقاوت هم كه نامه اعمالشان به دست چپ است آنها در عذاب باد مسموم و آب گرم باشند (42) و سايه اي از دود آتش دوزخ (43)كه نه هرگز سرد شود و نه خوش نسيم گردد (44) اين عذاب آنها به اين دليل است كه در دنيا به ناز و نعمت پرداختند (شكم پرستي و مقام پرستي و زير شكم پرستي و خودو جسم و شيطان پرستي و شرك پرداختند نعمت را خواستند ولي خدا را نه حق رانه و دين را به دنيا پرستي نزديك كردند و حق را قبول نكردند تا اينكه حق آنها را نابود كرد حتي نفهميند كه نبايد باحق مخالفت كنند حق كه مانند آنها از بين نميرود)و البته گناه بزرگتر آنها لجاجت و اصرار به تكذيب حق است (46)( تا مقام خود را از دست ندهند در دنيا)

 ميگويند آيا ما وقتي مرديم و استخوان ما خاك شد بازهم ما زنده ميشويم(47)

 (حتي در دنيا چون زنده شدن محدود عنوان نشده و ما آيات زيادي داريم كه با هم اين نامحدود بودن را ثابت ميكند براي اهل ايمان) (47)

يا پدران گذشته ما زنده خواهند شد و زندگي ميكنند (48) توجه كنيد تمام خلق اولين و آخرين زنده ميشوند (49)( و توجه داشته باشيد كه مشخص شده است كه زنده شدن محدود نيست و به خواسته خداوند مربوط ميشود و خداوند در قرآن عنوان ميكنند در دنيا هم زنده ميشويد و مجبور به قبول نميكنند و بستگي به خواننده دارد كه در گذشته پاك بوده يا نه.

و عاقبت وعده گاه خلق روز معين محشر است كه امتحانات تمام شده و روح و فرشتگان جمع ميشوند (50)

 آنگاه شما اي گمراهان منكر و تكذيب كننده از درخت زقوم خواهيد خورد

منظور تكذيب كنندگان زنده شدن در دنيا ويا در قيامت است كه تكذيب كنندكان به زنده شدن ايمان ندارند چه براي قيامت و چه براي قبل از قيامت(51) ما شما را آفريديم (اي كساني كه تكذيب ميكنيد از آب نطفه) پس چرا آفريننده را تصديق  نميكنيد (57)

در آيه ي 58 مطرح شده است پس ايمان بياوريد.

توجه كنيد : ما شما را آفريديم پس چرا آفريننده را تصديق  نميكنيد؟ آيا نديديد كه نخست شما آب نطفه اي بود؟  

 واضح است (58)

 آيا شما آن نطفه به صورت فرزند انسان آفريديد يا ما كه خالق شما هستيم آفريديم؟ (59)

ما مرگ را بر همه ي خلق مقدر ساختيم و هيچكس بر قدرت ما سبقت نتواند گرفت (60)

 اگر بخواهيم هم شما را از بين برده و فاني ميكنيم و خلقي ديگر مثل شما كه از اول آفريديم باز بيافرينيم (با آب نطفه و در جسمي ديگر در دنيا) و شما را به صورتي كه اكنون از آن بي خبر هستيد ( در زندگي بعدي در دنيا زنده ميكنيم معني قرآن زنده شدن پس از مرگ در دنيا است وگر نه در قيامت كه زمان حساب رسي است ، آب نطفه خلق شدن ديگر براي امتحان شدن و اين مسايل ....) برمي انگيزيم (61)

 و شما از نشانه اول خود آگاه شديد

 (آب نطفه براي زنده شدن در دنيا اگر اهل ايمان به قرآن باشيد همين سوره براي شما كافي است تا قبول كنيد كه زنده ميشويد )

 پس چرا متذكر زنده شدن پس از مرگ و آخرت نميشويد و عمل نيكو انجام نميدهيد (62)

( توجه كنيد ، زنده شدن انسان در دنيا و شباهت بين زنده شدن گياهان پس از مرگ در دنيا )

 آيا نديديد تخمي را كه در زمين كاشتيد (63)

 آيا شما آن تخم را رويانيديد يا ما رويانيديم (64)

 البته كه خداوند است كه گياهان را در زمين بعداز مرگ زنده ميكنند .(همچنين خداوند است كه در زمين طبق آيه ي 59 آدميان را پس از مرگ زنده ميكنند با آب نطفه شما آفريده اي خداوند عالم شما آفريديد )(64)

 و اگر ما بخواهيم شما را خشك و تباه ميسازيم تا با حسرت و ندامت به سخنان بيهوده بپردازيد (ولي حق خدا حق خداست) (65)

 آيا آبي را كه شما مينوشيد متوجه ايد؟ (68)

( كه اين آب همه چيز است و باعث تولد شما و تولد گياهان) و بقاء و آفرينش شما زمينيان است (چه در گياهان و چه در انسانها) (68)

كه آيا شما آب را از ابر فرو ريخته يا ما براي شما فرو ريختيم (69)

 اگر ميخواستيم آن ابر را بجاي آنكه خوش و گوارا ميكرديم شور و تلخ ميگردانديم آيا شكرگذاري نميكنيد (اگر شكر كنيد ما با آب شما را در جايي مناسب و خوش به دنيا نازل ميكنيم و اگر شكر نكنيد شما را در جايي نامناسب و و تلخ به دنيا نازل ميكنيم چه بسا اگر تكذيب كنيد شما را هلاك كرده و اصلا نازل نكنند) (70) خخخخ

 آيا آتشي را كه( گرما دارد) روشن ميكنيد مي نگريد؟ (71)

 آيا شما آن درخت را آفريديد يا ما آفريديم؟ (72)

ما آن آتش را خلق و مايه ي پند مسافران و بهره ي نيازمندان گردانيديم (73)خخخخخ

(خوب ميدانيم گياهان در دنيا بعد از مرگ زنده ميشوند كه بايد با درك  قلب احساس كنيم اشاره است و چند منظور ديگردر همه آيه ها)

 سوگند به موقع نازل شدن ستارگان (75) و اين قسم اگر بفهميد و بدانيد سوگند بزرگي است (76)

روح انسان و رسولان به دنيا فرستاده ميشود و مليون معني ديگر و ستارگان باز گردنده

قسم به ستارگان بازگردنده كه اين قرآن بسيار گرامي و حق است (77)

 و در لوح محفوظ بر حق (78)

كه جز دست پاكان و مردم با ايمان به آن نرسد و به جز مردم با ايمان كسي درك حقايق قرآن گرامي را نميكند (79)

ضريب دارد ، قفل شده ، كسي نمي تواند چيزي را تغيير دهد البته بناحق.

البته بنده تغيير ندادم اينها توضيح معني هستند كه در طبيعت هم ديده ميشود مثل وجود خورشيد ، كسي ميتواند بگويد ، خورشيد چگونه زنده است، شايد روزي كشف شود؟

 نازل شده از طرف پروردگار عالم است (80)

  اي تكذيب كنندگان حقيقت زندگي پس از مرگ آيا با اين سخن و سوره باز انكار و مخالفت مي ورزيد و براي خود دليل بي سند مي آوريد (81) و بهره ي خود را تكذيب كردن حق قرآن و قبول نكردن و عمل نكردن به آيات حق قرار ميدهيد و فكر ميكنيد علم شما براي شما كافي است و ديگر نياز به علم نداريد (82)

 پس چگونه خواهد بود هنگامي كه جانشان به گلو رسد و در حال مرگ هستند (83)

 و شما وقت مرگ بالاي سر آن مرده حاضريد و نگاه ميكنيد آن شخص مرده، خود شما هستيد و از روح خود جسم در حال مرگ خود را نگاه ميكنيد (84)

 و ما به جسمتان از شما نزديكتر هستيم چراكه روح شما از جسمي كه بخاطرش دنياپرستي ميكنيد جدا ميشود ما روح شما هستيم  و خداوند صاحب روح ما است و شما ديگر صاحب جسم خود نيستيد چرا كه خداوند مالك روح ،شما را به سوي خود ميكشد و جسم شما فاني است و بي اعتبار ميشود ليكن شما براي اين حقيقت معرفت و بصيرت نداريد (85)

  اگر كار بدست شما و طبيعت است و شما را آفريننده اي نيست (86) پس روح خود را دوباره به بدن مرده ي خود بازگردانيد و نميريد اگر راست ميگوييد (87)

 ولي شما ميميريد و از جسم فاني جدا و متعلق به خدا ميشويد و اگر خدا هم بخواهند به شما جسم ديگري از نو ميدهند ولي شما تكذيب كنندگان فهم اين كلام نميكنيد مگر خالق بخواهند شما بفهميد ( خواب برشما واجب شده بيدار شويد يه چيزي نوشتم خخخخ) اين البته يقين و حق و حقيقت است، خداي خود را تسبيح گوي و پرستش كن، و به دليل عطا فرمودن  زندگي ابد به روح شكرگزار باش چرا كه روح نميميرد و فقط جسمها ميميرند و براي زندگي روح جسم نياز است كه خداوند بزرگ جسمها را به روح عطا فرمايند حتي بعداز مرگ جسمها (89)

ولي كافراني كه هلاك مي شوند بنا به سند قرآن زندگي براي آنها حرام و هرگز به دنيا باز نخواهند گشت

 تا كه آن صداي بلند به گوش همه خلق برسد و قيامت شود هلاك شدگان  مثل شهيدان كه هرگز نميميرند و نعمتهاي خدا را از دست نميدهند نيستند(89)

در سوره ي 55 الرحمن مطرح شده است كه : خداي مهربان قرآن آموخت (2)

 و انسان را خلق كرد و به او نطق و بيان عطافرمود (4)

 و گياه و درختان هم به سجده ي او سر به خاك اطاعت نهاده اند (6)

 و زمين را براي زندگاني خلق مقرر فرمود (10)

 و حبوبات كه داراي برگ و گل و دانه اي كه باعث ساقه شود (و پس از مرگ زنده است) (12)

 انسان را خدا از خشك گلي مانند گل كوزه گران در اولين خلقت آفريد (14)

 و هركس را كه روي زمين است دستخوش مرگ و فنا قرار دادند (26) و زنده ي ابدي زات خداي بزرگ، وخداوند خالق  روح، خداوند جلال و عظمت است (27)

 اي گروه انسانهاو اي گروه شياطين بزودي به حساب كار شما خواهيم پرداخت (31)

( شياطين ميتوانند اصحاب شيطان هم باشند به غير بشر يا جنها ، اينها افكار معلوم و مشخصي دارند، مثل ابليس فكر ميكنند)

 آنگاه كه آسمان شكافته شود تا چون خاك سرخگون و قرمز آتشين چون روغن روان گردد (37)

 و بهشتيان بر بسترهايي كه حرير استبرق و آستر آنهاست تكيه زده اند و ميوه ي درختانش در همان تكيه گاه در دسترس آنهاست (54)

 در آن بهشتها زنان زيباي با حيائيست كه دست هيچكس پيش از بهشتيان به آن زنان نرسيده است (56) البته كسي كه خوب باشد خوبي مي بيند حتي در دنيا جسم هم نيازهايي دارد

كيست كه به خداوند جانش و مالش را وام دهد و خداوند به چندين برابر به او وام دهد و ايمانش ثابت شود.

مثلا خميني در امتحان خود موفق شد

آقاي خامنه اي هنوز در حال امتحان است.

 آيا پاداش نيكويي و احسان جز آن كه نكويي و احسان است (60) بزرگوار و مبارك نام پروردگار است كه خداوند جلال و عزت و احسان و كرامت است (78)

در سوره ي 54 سوره القمر مطرح شده است كه : ما قرآن را براي وعظ و اندرز بفهم آسان كرديم آيا كيست كه از آن پند گيرد؟ آيه هاي (17) و (22) و (32) و (40)

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت توسط آب نطفه 6 توجه بفرما ئيد

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

در سوره ي (53 )سوره النجم مطرح شده است كه : خداوند به حال شما بندگان آگاه تر هستند، زيرا ايشان شما را از خاك زمين آفريده و هنگاميكه در رحم مادران جننين بوديد را به ياد آوريد و خود ستائي و تكذيب نكنيد خداوند كه آفريننده هستند به حال هركه متقي است داناتر هستند (32)

و كار خلق عالم به سوي خدا منتهي ميشود (42)( بيان مستقيم كه از خاك زمين خلق شده ايد همه انسانها، و انسان مرده تبديل به خاك زمين ميشود و بايد باز بعد از مرگ در دنيا زنده شود كه به او عنوان شود كه از خاك زمين زنده شده اي و چگونگي زنده شدن اينگونه است ، هنگاميكه  در رحم مادر جنين بوديد روح شما در حدود چهار ماهگي براي شما فرستاده شد و زنده در جسم شديد پس تكذيب نكنيد.

و هم خداوند خلق را بميراند و دوباره زنده فرمايد (44)

خداوند خلق را بميراند يعني روح كه نميميرد روح بايد به جسم فرستاده شده باشد تا زنده شده باشد تا خلق بميرد و باز زنده فرمايد يعني پس از مرگ در جسم و تبديل شدن جسم به خاك باز زنده فرمايد.

و خداوند خلق را جفت نر و ماده آفريده است (45)

و خداوند چگونه خلق را پس از مرگ ، باز زنده گرداند ، با جفت نر و ماده براي جنين و فرستادن روح كه جنين را بياد آوريد،

در مورد خلق از خاك بوجود آمده و باز زنده فرمايد كامل توضيح داد.

پس به كدام يك از نعمتهاي پروردگارت جدال و انكار و تكذيب خواهي كرد (55)

بدانيد كه اگر اين نعمت زندگي پس از مرگ در قيامت و موضوع اصلي زندگي پس از مرگ قبل از قيامت را كه نعمت بزرگي براي عدالت است قبول نكنيد شما هم هلاك ميشويد آيا از اين سخن تعجب ميكنيد (59)

و براي آن مي خنديد  (60)

واي بشر نادان شما سخت غافليد (61)

قيامت را هم فراموش كرديد و فقط به منافع جسمي ميپردازيد و هوشيار هستيد تا دنيا را از دست ندهيد و با اين تفكر مشكلات را حل ميكنيد در جايي همانند حسين (ع) بايد از خود گذشتگي كرد و از خود گذشتگي كمال ايمان خلق است شهيد ، مادر از خود گذشته و غيره

ولي شياطين در ذهن، خود خواهي ميكنندو از دست دادن دنياي فاني را ترسناك و غيره

در سوره ي  (52) سوره الطور مطرح شده است كه : مي گويند او قرآن را از پيش خود فرا بافته است بلكه آنها ايمان نمي آورند (33)

پس اگر راست ميگويند آنها هم كلامي مانند قرآن يعني كلام جديد از قرآن كه با عدالت خداوند تأييد شده باشد بياورند البته كه نميتوانند چون قرآن را خدا محفوظ نگاه داشته است پس عجله نكنيد (34)

آيا اين خلق خود از نيستي صرف به هستي آمدند و ما خلقشان نكرديم از (خاك و نطفه)

يا خودشان، خود را خلق كردند يا آسمان و زمين را ، بلكه اين مردم به يقين خدا را نشناختند (36)

و در خلقت خداوند و توانايي ايشان تفكر نمي كنند.

 آيا گنجهاي رحمت و علم پروردگار نزد آنهاست (يا فقط تكذيب كردن بي اساس را قدرت دارند) (37)

 اگر چنين است كه قدرتي دارند آنچه كه ميفهمند را با حجت روشن قرآن بياورند (38)

(يا بازهم كه نميتوانند دليلي با حجت روشن بياورند كه اين موضوع به سند و اساس نيست و بازهم كه نميتوانند پس بروند و ايمان بياورند پس بازهم كه نميتوانند بروند تا بميرند پس اگر ميتوانند نميرند خخخخخخخ)

 اگر اين كافران سقوط قطره اي از آسمان را به چشم ببينند ، باز خواهند گفت اين پاره ابر متراكم است (44)

( اينقدر بي معرفت هستند كه نمي گويند خالق آب كيست ، خالق باران كيست ، خالق ابر كيست ، خالق با خلق آب چه نعمتهايي را عطا فرمودند فقط ميگويند بخار آب متراكم شد باران آمد خيس گيته به كار ما مي آيد يا نه.خخخ)

در سوره ي (51) سوره الذاريات مطرح شده است كه : قسم به نفس بادهاي عالم كه نيكو بپراكنند ابرها را (1)

 قسم به ابرها كه بار سنگين باران را به امر حق به دوش ميكشند (2)

قسم به كشتيها كه آسان بر روي آب روان ميشوند (3)

 قسم به (بخار آب يا اكسيژن) فرشتگان در زمين كه كار جهانيان را قسمت ميكنند (4)

(كه ما هر چيزي را در زمين از آب خلق كرديم)

 قسم به اينان كه آنچه به شما وعده دادند همه صدق و حقيقت است (5)

 و البته دين درست واقع خواهد گرديد (6)

 قسم به آسمان كه در آن راهها بسيار هستند (7)

 كه شما مردم نادان در اختلاف كلام بازمانديد (8)

(تفاوت در معني و چند معني براي يك آيه)

از اين قرآن هركه شايسته ي فهم آن نبود هم آخر رو گردان خواهد شد و (تكذيب ميكند چون شايسته ي فهم نيست )(9)

 كشته باد و نابود آنكه دروغ بندد به آيات خالق مطلق (10)

 آنانكه در غفلت زيستند باز مي پرسند كه پس اين روز جزا قيامت كي خواهد بود (12)

(و اگر متوجه توضيح بنده شويد روز قيامت را هم بهتر درك ميكنيد )

 در آن روز برزخ بعداز مرگ هم به آنها ميگويند پس بياييد با آتش دوزخ شما را امتحان كنيم (13)خخخخخ

(و طبيعتا ميگويند خدايا باز به ما فرصت بده چون قيامت نشده است ما جاهل بوديم به چشم ديديم و به گوش گرفتيم )

 و در روي زمين براي اهل يقين نشانه قدرت الهي (اين زنده شدن) پديدار است (20)

 و هم در نفسهاي خود شما مردم ،آيا در خود به چشم بصيرت نمينگريد (21)

( ميل به بخشيده شدن و جاودانگي و فرصت داشتن و دوست داشته شدن و غيره....)

و روزي شما يعني بخشش خداوند با همه ي وعده ها كه به شما دادند در آسمان است (22)

 پس به خداي آسمان و زمين قسم كه اين زندگي پس از مرگ در دنيا و حتي قبل از قيامت هم به مانند صحبتي كه شما آدميان با يكديگر ميكنيد حق و حقيقت است (23)

 (قسم خداوند جاي شك ندارد شما شبهه هاي خود را از بين ببريد واقعيت معلوم ميشود)

 و زمين را بگسترديم و چه نيكو مهدي بگسترديم (48)

(جايي براي زندگي پس از مرگ و امتحان شدن كه عالم غيب زير سوال نرود)

 و از هر چيز دو نوع بيافريديم تا مگر متذكر حكمت خدا شويد (49)

جفت نر و ماده براي زنده شدن جنين و آماده شدن براي فرستادن روح)

آري عجله نكنيد (59)

 واي بر آنانكه كافر شدند از آن روز سختي كه رسولان به آنها وعده ميدهند(60)  ( برزخ و دوزخ )

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت با آب نطفه 7 توجه بفرمائيد

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

در سوره 50 سوره ق مطرح شده است كه :و قسم به قرآن عظيم كه داراي معجزه و حقايق مطرح نشده است كه تكذيب كنندگان نادان ميگويند اين بسيار چيز عجيبي است (2)

آيا ما پس از آنكه مرديم ويكسر خاك شديم اين بازگشت (به دنيا و يا براي قيامت) بسيار بعيد است (3)

 ما به آنچه برروي زمين از آنها بكاهد(بميرند) كاملا آگاه هستيم و كتاب لوح محفوظ دست ماست (4)

 آيا منكران حق و عدالت و توانايي خداوند  ، آسمان را برفراز خود بر نمينگرند كه ما چگونه بناي محكم اساس نموده ايم و آنرا به زيور ستارگان رخشان باز گردنده آراسته ايم و هيچ شكا ف و خلل در آن راه ندارد (6)

 و زمين را نمي نگرند كه آنرا بگسترديم و در آن هرنوع گياه با طراوت برويانيديم (7)

(منظور از بسيار بعيد است بازگشت پس از مرگ اشاره به بازگشت در دنيا هم دارد چون مطرح شده زمين ، گياهان، آسمان ، ستارگان، آب ،درختان ميوه و زنده كردن زمين پس از مرگ و شما را هم همينگونه پس از مرگ زنده ميكنيم با آب ، اشاره مستقيم)

 و ما از آسمان آب با بركت نازل كرديم و باغهاي ميوه ، از كشت حبوبات برويانيديم (9)

 و نيز خرما كه ميوه ي آن به نظم روي هم چيده شده است برانگيختيم (10)(حساب كتاب شمارش جسمها درست است به نظم)

 و با آب باران زمين مرده را پس از مرگ زنده ساختيم همچنين شما هم پس از مرگ سر از خاك بيرون مي آوريد كه با آب براي گياهان در آيه هاي قبلي مثال زده شد بيان مستقيم است(11)

 آيا در اولين بار كه آفرينش را از نيستي صرف به هستي آورديم هيچ درمانديم ، بلكه اين منكران در شك و ترديد از خلقت شدن از نو در معادند ( منكران از خلقت شدن دوباره با آب نطفه در شك و ترديد هستند) (15)

 و ما انسان را خلق كرده ايم و از وسوسه ها و انديشه هاي نفس او كاملا آگاهيم و ما از رگ گردن او به او نزديكتريم (16)

 هنگام بيهوشي و سختي مرگ به حق فرا رسيد آري همان مرگي بود كه از آن دوري ميكرديد (19)

(براي امتحان شدن و ايمان به عالم غيب)

 آنگاه كه در صور بدمند اين است روز وعده گاه خلق (20)

 و هر نفسي را فرشته اي براي حساب اعمال كلي يك روح به محشر كشاند و فرشته اي بر نيك و بدي اش گواهي ميدهد (21)

 تا آنكه ما پرده از كار تو برانداختيم و چشم بصيرتت بيناتر گردد (22) و قرين تو به تو ميگويد اين همان است كه نزد من محفوظ است (23) امروز هر كافر معاد (زندگي پس از مرگ) را در جهنم افكنيم (24) همان كافري كه از معاد در شك و ريب بود (25)

آنگاه قرين او گويد، اي خداوند بزرگ من او را به تكذيب و عصيان نكشيدم بلكه او خود در ضلالت دور افتاد (27)

 آنگاه خداوند بزرگ ميفرمايند در حضور من خصومت نكنيد كه من وعده عذاب شما را پيش فرستادم و شما را آگاه كردم شما خودتان به خود ستم كرديد و آنكس كه ايمان آورد در آن بهشت با درود و سلام حق وارد شود كه اين روز دخول ابدي و هميشگي در بهشت جاودان است و ديگر هرگز در آن مرگي نخواهد بود (34)

(توجه كنيد چون چند آيه اشاره به قيامت دارد دليل نميشود اشاره به زنده شدن قبل از قيامت نداشته باشد بلكه در آيات قبلي به زنده شدن پس از مرگ در دنيا اشاره داشته است و در ادامه به زنده شدن براي قيامت كه توضيح كاملي باشد و در اين آيه ديگر در بهشت مرگي نخواهد بود اشاره به اينكه در دنيا مرگ بعد از زندگي بود چون جاودان نبود و اينكه در بهشت همانند دنيا ديگر مرده و زنده نميشويد چون امتحان تمام شد.)

 و در هلاك پيشينيان پند وتذكر است آنرا كه قلب هوشياري داشته باشد يا گوش دل به كلام حق فرادهد (37)

و ما نيز زمين و آسمان را و آنچه بين آنهاست همه را در شش روز بيافريديم

( فرشتگان فرمانبر براي اطاعت فرمايشات خالق خلق شده اند)

و هيچ رنج و خستگي به ما براي خلق كردن نرسيد (38)

 البته ما خلق را زنده ساخته وميميرانيم و بازگشت همه بسوي ماست (43)

 البته ما خلق را زنده ساخته يعني دوباره بعداز مرگ زنده ميكنيم (43)

 و بازگشت همه بسوي ماست و اين جمع آوري خلق برما سهل و آسان است (44)

در سوره ي 49 سوره الحجرات مطرح شده است كه : به حقيقت اهل ايمان همه برادر يكديگرند (10)

 پشت سر يكديگر بد گويي نكنيد آيا شما دوست داريد گوشت برادر مرده ي خود را بخوريد (12)

 بني آدم اعضاي يكديگرند

اي مردم ما همه ي شما را از مرد و زني آفريديم (حضرت آدم و همسر ايشان) و آنگاه شعبه هاي بسيار وتفاوتهاي مختلف بين شما بوجود آورديم تا يكديگر را بشناسيد و خداوند از حال شما كاملا آگاه است (13) آگاه باشيد اين گردش پرورش خداوند است (13)

در سوره ي 48 سوره الفتح مطرح شده است كه : اين امتحانات براي آن است كه خداوند ميخواست نعمت خود را براي اهل ايمان به حد كمال برساند و به راه مستقيم هدايت كنند و مردان وزنان مومن را در بهشت هايي كه زير درختانش نهرها جاريست داخل گردانند و گناهانشان را تمام ببخشند و اين به حقيقت نزد خداوند پيروزي بزرگي است (5)

 اي كافران اگر خداوند بخواهند كه ضرري به شما برسد آيا كيست كه خلاف آن كار تواند كرد؟ بلكه خداوند به هرچه ميكنيد آگاه هستند (11) بلكه شما پنداشتيد كه رسول و اهل ايمان به ايشان  بسوي خانه و وطن و اهل بيت خود ديگر هرگز برنخواهند گشت بدانيد كه برميگردند و حتي بعداز مرگ باز زنده ميشوند ، در دل شما جلوه كرد و بسيار گمان و انديشه ي باطلي كرديد و مردمي در خور قهر و هلاكت بوديد كه پيرو رسول نشديد توانايي از بين بردن اهل ايمان را نداريد (12)

 ملك آسمانها و زمين همه خاص خداوند است و خداوند در حق بندگان بسيار آمرزنده و مهربان هستند (14)

غنيمتهايي است براي اهل ايمان چه در گذشته و چه در آينده كه هنوز به آن قادر نيستند علم خدا محيط به آن است كه خداوند به هرچيز تواناست (21)

 خداوندي كه نه زائيده شده ونه فرزندي خواهند داشت ، خداوندي كه يكي از اصول اسلام را معاد قرار دادند سلام به عدالت زندگي پس از مرگ ، 25)

 اين وصف حال اصحاب رسول الله حضرت محمد (ص) (الهدي) است كه در كتاب تورات و انجيل مطرح شده كه مثل حالشان به دانه اي ماند كه چون نخست سراز خاك برآرد شاخه اي نازك و ضعيف باشد پس از آن قوت يابد تا آنكه سطبر و نيرومند گردد كه بر ساق خود راست و محكم و با ايمان بايستد كه بينندگان از تماشاي آن حيران مانندو از قدرتش تعجب كنند (29) باز شباهت ديگر انسان و گياه

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت توسط آب نطفه 8 توجه بفرمائيد

بنام خداوند بخشاينده ومهربان

در سوره 46 سوره الاحقاف مطرح شده است كه :آنانكه گفتند آفريننده ما خداست و بر اين سخن پايدار و ثابت ماندند بر آنها هيچ ترس و بيمي و حزني و اندوهي نخواهد بود (13)

(حال اين آفرينش بخواهد زندگي قبل از قيامت باشد يا بعد از قيامت به هر حال آنانكه اين آفريده شدن را به طور كامل ايمان دارند در اصل به قدرت خداوند ايمان دارند)

 و ما انسان را به نيكي در حق پدر و مادر سفارش كرديم ،مادر با رنج و زحمت نه ماه بارحمل كشيد وباز با درد و مشقت وضع حمل نمود و سي ماه تمام مدت حمل و شير خواري بود تا وقتي كه بچه به حد رشد رسيد آدمي چهل ساله گشت آنگاه سزد كه عرض كند ، خدايا مرا بر نعمتي كه به من و پدر و مادر من عطا فرمودي شكر گذاري بياموز و به كار شايسته اي كه رضا و خشنودي شما در اوست موفق دار و فرزندان مرا صالح گردان خداوندا من از تسليم شدگان فرمان شما هستم (15)

 فرزندي كه با پدر و مادر خود گفت اف بر شما باد به من وعده ميدهيد كه پس از مرگ مرا زنده كرده ،و از قبر بيرون ميآورند ،در صورتي كه قبل از من گروه و طوايف  بسيار مردند  ، آنگاه پدر ومادراز خدا بخشش خواهند و به او گويند واي بر تو به خداوند ايمان بيار البته خدا به حق و حقيقت است باز آن نااهل فرزند گويد اين سخنان جز افسانه و اوهام پيشينيان نيست (17)

(توجه كنيد فرزند قبول نكرده است كه بعد از مرگ زنده ميشود و اشاره به پدر و مادر در اول آيه  در مورد نوع بوجود آمدن بچه و بزرگ شدنش ، اشاره غير مستقيم به زنده پدن پس از مرگ  در دنيا است)

 و اينها به حتم و به حقيقت زيانكاران عالمند ( تمام رسولان كه از اولين تا به كنون بر شما آدميان فرستاديم همه بشارت دادند كه البته شما بعداز مرگ زنده ميشويد و اين در تمام كتب الهي مطرح شده است دستور به تمام رسولان در اين معاد و در مورد شرك نياوردن به خداوند، باهم مشترك و يك زبان بودند) (18)

 آيا كافران نديدند كه خدايي كه آسمانها و زمين را آفريد ، هيچ فرو نماند البته هم ايشان قادر بر آن است كه مردگان را بعد از مرگ زنده كند كه البته ايشان بر هر چيز قادر هستند و توانائي هر فرمايشي را دارند (33)

اين قرآن عظيم تبليغ رسالت است بر تمام خلق ،تا مردم از شهوت و گناه دوري كنند و جز مردم فاسق هيچكس هلاك نخواهد شد (35)

در سوره ي 45 سوره الجاثيه مطرح شده است كه : همانا در خلقت آسمانها و زمين براي اهل ايمان آيات و ادله ي قدرت الهي پديدار است (3)

 همانا در خلقت خود شما آدميان و بدنيا آمدنتان و انواع بيشمار حيوانات كه بر روي زمين پراكنده است، آيات و برهانهاي قدرت حق براي اهل يقين آشكار است (4)

 و نيز در رفت و آمد شب و روز و تكرار آن و آنچه خداوند از آسمان براي روزي خلق و زنده شدن و زنده ماندن آب مي فرستد  و زمين را پس از مرگ ديگر بار زنده ميسازد

، و زمين و زمينيان را پس از مرگ ديگربار زنده ميسازيم ودر نگرش به بادهاي عالم و همه ي اين موجودات و براي خردمندان جهان آيات صانع و يقين پيدا است (5)

 اين آيات قرآن كه ما بر تو به حق تلاوت ميكنيم همه ادله قدرت خداست و پس از خدا و آيات روشن ايشان ديگر بر چه برهان و دليلي ايمان مي آوريد (6)

 آيا آنان كه مرتكب اعمال زشت و تكذيب حق و تبه كاري شدند گمال كردند  مقام آنها را مانند كساني كه به خداوند ايمان آورده و نيكوكار شدند قرار ميدهيم تا در مرگ و زندگاني هم باهم يكسان باشند حكم آنها انديشه ي بسيار باطل و جاهلانه ايست اين براي عموم مردم مايه ي بصيرت بسيار و براي اهل يقين موجب هدايت و رحمت پروردگار است (21)

كافران گفتند كه زندگي ما جز همين نشسته ي دنيا و مرگ و زندگي طبيعت نيست و جز چند ده سالي كسي مارا نميميراند و زنده نميكند و اين سخن را نه از روي علم و دليل بلكه از روي اشتباه و خيال ميگويند (24)

 و چون آيات و نشانه ي روشن ما بر آن كافران تلاوت شود حجت عذري نداشته جز اينكه گفتند اگر راست ميگوئيد پدران مارا زنده كنيد (25)

 و نميفهمند كه روح پدران آنها در جسمهاي بعدي هستند و به هواي نفس امتحان ميشوند خداوند بزرگ بميراند و باز زنده كند و در عاقبت آخر امتحانات تمام، شما را جمع گرداند براي روز قيامت كه آن روز بي شك و ريب بيايد وليكن اكثر مردم نميدانند (26)

 روزيكه ساعت قيامت برپا شود در آن روز اهل باطل و منكران زندگي پس از مرگ و معاد زيانكار خواهند بود (27

 اين كتاب ما به حق بر شما سخن ميگويد كه ما هرچه به دنيا از اول تا آخر كرده ايد را درست نوشته ايم و نگاشته ايم (29)

در سوره ي 44 سوره الدخان مطرح شده است كه : در عالم هيچ خدايي غير از خداوند بزرگ نيست، خلق را ايشان زنده ميگردانند و ميميرانند كه ايشان خداي آفريننده ي شما و پدران پيشين شما هستند (8)

 آيات و معجزاتي براي يهوديان به دست موسي آورديم كه در آن كاملا آزمايش شوند (33) ( منظور اينكه با اين آيات و قبول كردن معاد بدون محدوديت در حال آزمايش هستيد)

همانا اينان البته خواهند گفت (34)

 كه ما جز اين مرگ اول ديگر هيچ زنده نخواهيم كرد (35)

(زير سوال بردن توانايي خداوند)

 پس پدران ما را اگر راست ميگوئيد بياوريد (36)

 آيا آنها بهتر هستند يا قوم و اقوام پيش ازآنها كه بسيار مردم بدكار و مجرمي بودند و ما همه ي آنها را هلاك كرديم (37)

ما آسمانها و زمين و آنچه بين آنهاست به بازيچه  خلق نكرديم (38)

 به حق و از روي مصلحت و حكمت آفريديم وليكن اكثر مردم از آن آگاه نيستند (39)

 كه خداوند رحم كننده از طريق رحم به آنها رحم ميكنند (رحم الله) و آنانكه متقي و خداترس بودند در بهشت وارد شوند و جز آن مرگ دنيا ديگر هيچ طعم مرگ در بهشت نميچشند( در دنيا مرگ را مي چشيدن و محدود به يكبار عنوان نشده و با توجه به آيات قبل اشاره است به تكرار مرگ در دنيا و باز زنده شدن و باتوجه به سوره هاي قبلي و بعدي تبديل به معجزه و ثابت شدن ميشود)

 و جاودان زندگي ميكنند اين فضل و رحمت خداي تو است و همين راه به حقيقت سعادت و فيروزي بزرگي است (57)

 و ما اين قرآن را به زبان تو آسان كرديم تا مگر متذكر حقايق آن شوند (58)

در سوره ي 43 سوره الخوف مطرح شده است كه : خداوند است كه زمين را مهدي براي آسايش شما بندگان قرار دادند و در آن راهها براي شما پديد آورد تا اينكه شما در اين راههاي مختلف هدايت يابيد (10)

(اشاره به تغيير زمان و تغيير مكان و تغيير جنسيت و تغيير امتحانات و تغيير جسم)

 آن خدائيكه از باران آسمان آبي به مقدار اندازه نازل فرمودند و با آن آب صحرا و ديار مرده ي خشك را بعداز مرگ زنده گردانيدند و همينگونه مردگان را( از آب نطفه )از قبرها بيرون مي آورند و به روح اجازه ي زندگي ميدهند (11)

آن خدائيكه همه ي موجودات عالم را جفت نر و ماده آفريدند و آبي بين آنها خلق نمودند( براي زنده شدن پس از مرگ)

 براي سواري شما بندگان در كشتيها ي دنيا آب مقرر فرمودند ، تا به كمال برسيد (12)

(سوار شدن در كشتي انسان را به كمال نميرساند توجه به آب و نوع زنده شدن پس از مرگ ، ايمان به اشاره قرآن است و به كمال ميرساند)

 و بازگشت ما البته به سوي خداي روح ما خواهد بود خداوندي كه معشيت و معاش ما به دست ايشان است (14)

(پس اشاره به معاش و معشيت و آب و زنده شدن و قبولش كمال است)

 و اگر از مشركان كه شرك مي آورند باز پرسي كه آنها را چه كسي آفريده است به يقين جواب دهند خداوند بزرگ آفريده است پس چرا از خداي خلق رو برگردانند (و آياتش را قبول نميكنند) (87)

در سوره ي 42 سوره الشوري مطرح شده است كه : آيا مشركان غير خدا را يار و دوستدار خود برگرفتند و حال آنكه مشخص است دوست و ياور بندگان خداست و اوست كه مردگان را بعداز مرگ( در دنيا )زنده ميكند و ايشان به هر چيز تواناست (9)

 و آنچه را كه در آن اختلاف و نزاع ميكنيد(يعني حكم زندگي پس از مرگ در دنيا يا آخرت) حكم آن به خدا نزديكتر است و خداوند تصميم گيرنده هستند همان خدايي كه پروردگار من است و بر ايشان توكل كرده و به درگاه ايشان با فروتني باز ميگرديم (10)

 خداي آفريننده زمين و آسمانها براي شما آدميان از جنس خودتان ، زنان را هم جفت شما قرار دادند و نيز چهارپايان را جفت آفريدند تا با اين ازدواج شما را خلق بيشمار كند آن خداي يكتا را هيچ مثل و مانندي نيست و شنوا و بيناست (11)

 كليد آسمانها و زمين اوراست و هركس را بخواهند ثروت زياد دهند و هركس را بخواهند تنگ روزي ميكنند( چون دليلي براي رد بيان ما مردگان را بعد از مرگ دوباره زنده ميكنيم نداريد و نميتوانيد بگوئيد اين زنده شدن فقط براي قيامت است چون اين همه آيه هاي پي در پي را فسق كرده )، تكذيب كننده ي حق ميشويد ( 12)

 (كيست كه بگويد يك آيه اي از قرآن كه اشاره به قيامت دارد حكم كننده ي اين است كه قبل از قيامت زنده نميشويد البته اگر در مورد هلاك مطرح نشده باشد پس هرچه تكذيب كنندگان بگويند بي اساس است) آنان كه پس از گذشتگان وارث كتاب آسماني  سخت در شك و ريب بماندند (14)

، آنانكه در قدرت خدا جدل و احتجاج برانگيزند( پس از آنكه خلق زندگي پس از مرگ در دنيا را هم مثل قيامت قبول كردند) پيمان آنها نزد خدا لغو و باطل است (16)

 اوست خدايي كه باران را پس از نااميدي خلق ميفرستد و رحمت خود را فراوان ميگرداند كه خداوند به احوال بندگان بصير و آگاه است (28)

 و از جمله آيات خلقت خداوند زمين و آسمانهاست و هم آنچه در آنها، از انواع جنبندگان پراكنده است و خداوند بر جمع آوري آنچه پراكنده است هر وقت بخواهد قادر است (29)

 و يكي از آيات و قدرت الهي سير و گردش بر روي آب است (32)

 و آنانكه در آيات ما راه جدال و انكار مي پيمايند، ميدانند كه بر آنها از قهر و عذاب ما هيچ مفرنجاني نيست (35)

 خداست تنها مالك زمين و آسمانها ، هرچه بخواهد مي آفريند به هركس كه بخواهند فرزند پسر عطا ميگردانند (49)

يا در يك رحم دو نوع فرزند پسر و دختر قرار ميدهند و هر كس را بخواهند عقيم ميگردانند كه خداوند دانا و توانا هستند (50)

 همه اين آيه ها اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ در دنيا و اشاره غير مستقيم است براي حفظ اين معجزه تا اين زمان.

در سوره ي 41 سوره فصلت مطرح شده است كه : اين سفره ي احسان را خداي غفور مهربان براي شما گسترده (32)

 در جهان از آنكه خلق خدا را بسوي خدا خواند و نيكوكار گرديد و گفت من تسليم خدا هستم و به ايشان شرك نمي آورم كدام كس بهتر و نيكوكارتر است؟ (33)

 و از جمله آيات قدرت الهي خلقت شب و روز (بازگردنده، شب، خواب مرگ موقت در دنيا يا رابطه ي دو جنس در آرامش و روز كه باعث زندگي و كار ميشود )و خورشيد و ماه بازگردنده ، و نبايد هرگز براي خورشيد و ماه سجده ي پرستش كنيد (37)

 و از جمله آيات قدرت الهي، آنكه زمين را بنگري مطيع كه چون برآن آب باران فرودآوريم گياه برآورد و زنده شود و اهتزاز و نشاط و خرمي يابد، آري آنكس كه زمين را با آب باران زنده كند پس آز مرگ مردگان راهم ايشان زنده گردانند بعداز مرگ در دنيا كه ايشان برهر چيز قادر هستند (39)

 آنانكه در آيات قدرت ما سخت راه كفرو تكذيب پيمودند، هرگز از نظر ما پنهان نيستند (40)

 هيچ ميوه اي از غنچه ي خود بيرون نيايد و هيچ آبستني ( رحم مادر) بار برندارد و نزايد مگر به علم ازلي خداوند،( توجه كنيد بازگياهان و انسان براي زنده شدن در يك جا مثال زده شده است و توجه به اين داشته باشيد كه گياهان در دنيا بعداز مرگ زنده ميشوند) (47)

 اي كافران چه ميپنداريد اگر اين بيان ( زندگي پس از مرگ در دنيا) از جانب خداوند باشد و شما به قرآن كافر شده باشيد آيا گمراه تر از آنكه به ستم و تكذيب دور از راه سعادت گرديد در جهان كسي تواند بود؟ (52) ما آيات قدرت و حكمت خود را در آفاق جهان ونفسهاي بندگان كاملا هويدا و روشن ميگردانيم تا ظاهر و آشكار شود كه به حق است (53) اي اهل ايمان بدانيد كه كافران از لقاي (زنده كردن) خداي خود در شك و انكارند و باز بدانيد كه خداوند بر همه ي موجودات عالم احاطه ي علمي كامل دارند (54)

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت توسط آب نطفه 9 توجه بفرمائيد

بنام خداوند بخشاينده و مهربان

در سوره ي 40 سوره المومن مطرح شده است كه : خداوند به شما آيات خود را پديدار ساخت و از آسمان بر شما آب را روزي فرستاد و متذكر اين معني نشوند مگر كسانيكه دائم رو به درگاه خداوند آورند پس خدا را با اخلاص بخوانيد كه دين خالص مخصوص خداست هرچند از اخلاص شما كافران ناراحت شوند و به تمسخر خود را دل آرام كنند ولي شما دل را براي خداوند خالص كنيد و به ايشان شرك نياوريد كه خداوند داراي مراتب رفيع و صاحب عرش عظيم است ، روح را به امر خود، به هركه از بندگان بخواهد ميفرستد تا او را زنده كند و بندگان را مورد امتحان قرار دهند (14)

 بعد از مرگ خداوند با ثبت نامه اعمال نفس روح ،بعد از دو بار مرگ و دو بار زنده شدن از ما اعتراف گيرند و نگهبانان روح به آن گواهي دهند ، آنانكه در آيات خدا بي هيچ حجت و برهان راه انكار و جدل پيمودند، جز تكبر و سركشي و حسادت چيزي در دل ندارند ،البته خلقت زمين و آسمانها بسيار بزرگتر از خلقت بشر است ،وليكن اكثر مردم اين معنا را درك نمي كنند (57)

خداوند است آنكه شب تار را براي آسايش و استراحت شما مرد و زن قرار دادند و روز را روشن گردانيد كه خداوند را در حق مردمان داراي فضل و احسان  است ( زنده شدن پس از مرگ بسيار محبت بزرگي است)وليكن اكثر مردم شكر نعمت را بجا نمي آورند(61)

خداست آنكه زمين را آرامگاه شما قرار داد و آسمان را برافراشت و شما را به نيكوترين صورتها بيافريد و از غذاهاي لذيذ و پاكيزه به شما روزي داد ايشان خداوند زنده ي ابد است ، جز او هيچ خدايي نيست پس تنها به اخلاص به ايشان بندگي كنيد و ستايش و سپاس مخصوص خداوند آفريدگار عالميان است (65)

 اوست خدايي كه شما را از خاك بيافريد و سپس از قطره آب نطفه و آنگاه از خون بسته ي علقه ، پس شما را از رحم مادر طفلي بيرون آورد تا آنكه به سن رشد و كمال برسيد و باز پيري سالخورده شويد و برخي از شما  پيش از سن پيري وفات كنيد و همه به اجل معين خود ميرسيد( البته اين حق تمام بندگان از ديدگاه عدالت خداوند است كه بايد فرصت به آنها داده شود تا به سن پيري برسند و در امتحان شدن باهم برابر باشند پس كسي كه در جواني مرد چطور ميشود به سن پيري برسد آيا او ديگر از آب نطفه زنده نميشود) در اين قدرت خداوند تعقل كنيد (67)

 اوست خدائيكه زنده ميكند و ميميراند و چون وقتي به خلقت چيزي حكم نافذ و مشيت كاملش تعلق گيرد به محض اينكه گويد موجود باش بي درنگ زنده ميشود (68)

 آيا عاقبت كار آنانكه آيات خداوند را تكذيب كردند را نديدي كارشان به كجا كشيد (69)

در سوره ي 39 سوره الزمر مطرح شده است كه: خداوند شما نوع بشر را از يك تن بيافريد ، پس از آن جفت او را قرار دادند( انسانها اندامشان شبيح هم و متفاوت نسبت به موجودات ديگر است) و براي شما نوع بشر هشت نوع از چهارپايان ايجاد كرد و شما را در باطن رحم مادر،در سه تاريكي با تحولات گوناگون و چرخشها در زندگيها به اين خلقت زيبا آفريد اين خداست پروردگار شما كه سلطنت ملك وجود اوست و هيچ خدايي جز ايشان نيست (6)

 اگر همه كافر شويد به آيات خدا هرچند بگوييد ما آنگونه را قبول داريم ولي اينگونه را قبول نداريم بنا به هرتكذيبي كه ميكنيد كلام را محدود و زير سوال برده و خود را فاسق و نابكار ميكنيد و قدرت خداوند را باور نميكنيد و ايشان را محدود ميكنيد در حالي كه خداوند قادر مطلق هستند وتكذيب كننده درك نميكند مگر اينكه به دنبال واقعيت، تحقيق كرده و با ذهن باز تجزيه و تحليل كنيد و به گذشته كاري نداشته كه چطور آموختيد در آيات بعد از اين تفكر كنيد كه آيا انسان براي زنده شدن از آب نطفه محدوديت دارد يا ندارد و در آيات توجه كنيد بدون شك بايد تصميم بگيريد اين چيزي نيست كه بتوان به راحتي ناديده گرفت و شما  به ايمان به عالم غيب مسئول هستيد و اگر همه كافر شويد خداوند از همه البته بي نياز است و كفر را هم از بندگان نمي پسندد و اگر شكر كنيد پسند ايشان است و پس از زندگي و بعداز مرگ بازگشت همه به سمت ايشان به سوي خداست خداوند به هرچه در دنيا وجسم كرده ايد آگاه است (7)

  خردمندان عالم متذكر اين مطلبند (9)

 هركس متقي و نيكوكار است در دنيا هم نصيبش نيكوئي و خوشي است (تا ابد  و زمين خداوند بسيار پهناور است كه خداوند صابران را به حدّ كمال و بدون حساب (حتي در زمين هم) پاداش خواهند داد (10)

 همان بندگاني كه وقتي سخن حق بشنوند، ، نيكوتر آنرا تصديق و عمل كنند ، آنان هستند كه خداوند آنانرا به لطف خاص خود هدايت فرموده و هم آنان به حقيقت خردمندان عالمند (18)

با قبول اين حق چيزي از شما كم نميشود ولي اگر قبول نكنيد اشتباه كرديد)

 نميبيني كه خداوند از آسمان آب باران نازل گردانيد و در روي زمين نهرها روان ساخت آنگاه انواع نباتات گوناگون و انسانهاي گوناگون با آب بروياند باز رو به خزان آرد و نخست بنگري كه زرد شود و آنگاه  خشك گرداند و بميرد (گياهان براي اشاره شدن زنده شدن پس از مرگ انسان در دنيا اشاره شده اند) و در اين براي صاحبان عقل تذكر بر تصديق وجود دارد (21)

 خدا قرآن را فرستاد كه بهترين حديث است كتابيست كه آياتش همه باهم مشابه است مكرر ميشود از تلاوت آن خدا ترسان را،لرزه به اندام افتد و باز آرام و سكونت بخشد (23)

 ما در اين قرآن براي هدايت مردم هرگونه مثالهاي روشن آورديم باشد كه خلق متذكر آن شوند و ايمان بياورند (27)

 خداست كه وقت مرگ ارواح خلق را ميگيرد و آنرا كه هنوز مرگ فرا نرسيد ، نيز در حال خواب بيهوشي روحش را قبض ميكند سپس آنرا كه حكم به مرگش كرده جانش را نگاه ميدارد و آنرا كه حكم به مرگش نكرده به بدنش ميفرستد تا زندگي كند تا وقت معين در اينكار نيز ادله و قدرت الهي براي متفكران پديدار است (42)

(توجه كنيد وقتي در مورد ايمان به خدا وقرآن آيه اي اشاره ميكند در آيات بعدي در مورد زنده شدن پس از مرگ اشاره ميشود و اشاره ها صورت مشخصي دارند حال بخواهد ستارگان باشد يا آب يا گياهان يا جفت يا خواب يا قيامت يا شب و روز، و اين اشاره اين بار به زنده شدن پس از مرگ بيهوشي يا خواب يعني مرگ در جسم و يا زنده شدن پس از آن در دنيا است و اين شباهت دارد به فرستادن روح به جنين و زنده شدنش )

 شفاعت همه ي خلقان با خداست و پس از مرگ و فنا بازگشت همه به سوي اوست (44)

 و بهترين دستور؛ كتابي كه بر شما از جانب خدا نازل شده است را پيروي كنيد پيش از آنكه عذاب قهر حق به كيفر گناهتان برشما فرود آيد و هلاك شويد آنگاه هر نفسي به خودآيد و فرياد ندامت به خود آرد گويد اي واي برمن كه در حق خود ظلم كردم و وعده هاي خدا را مسخره نمودم (56)

يا آنكه از شدت پشيماني گويد افسوس اگر خدا مرا هدايت ميكرد و من ميخواستم به قرآن توجه كنم اهل تقوا بودم (57)

 يا آنكه چون عذاب هلاك را به چشم مشاهده كند گويد اي فرياد كاش بارديگر به دنيا باز ميگشتم تا از نيكوكاران ميشدم (58)

آري آيات كتاب من البته براي هدايت تو آمد تو آنرا تكذيب كردي و راه تكبر و سركشي پيش گرفتي و روز قيامت كسانيكه به خدا دروغ بستند و حق را قبول نكردند بنگريد كه همه رويشان سياه شده است آيا تكذيب كنندگان را منزل در جهنم نيست( البته بعد از هلاك ديگر به دنيا فرستاده نميشوند البته بعد از قيامت ديگر به دنيا براي امتحان فرستاده نميشوند و اين دو حالت در قرآن توضيح داده شده است ) (60)

خدا آفريننده ي هرچيز است و بر هر چيز هم ايشان نگهبان است (62)

سوره ي 38 سوره ص مطرح شده است كه : و مردمي كه عقاب ما بر آنها حتم و واجب گرديد و هلاك شدند جز يك صيحه انتظاري ندارند تا در قيامت زنده شوند و به دليل اينكه هلاك شدند ديگر ابدا به دنيا بازنميگردند (14)( ديگران كه هلاك نشدند برميگردند)

 و كافران وقتي هلاك شدند گفتند اي خدا حساب نامه ي اعمال ما را تعجيل كن و قبل از روز حساب قيامت انداز( و ما را به دنيا باز نگردان چراكه هر بار ستمگرتر ميشويم) (16)

 و از بندگان ما داوود را ياد كن كه بسيار نيرومند بود (البته زندگي پس از مرگ در دنيا در زبور داوود (ع) قبلا مطرح شده بود قبل از انجيل) (17)

 ما به داوود كوه ها را مسخر كرديم تا شب و روز خدا را تسبيح و ستايش كند (18)

 و مرغان را مسخر او كرديم كه نزد او جمع گردند و همه به دربارش از هر جانب بازآيند و برگردند (19)

 و به او قوه ي درك حقايق و  حق از باطل را عطا كرديم (20)

 و به داوود فرزندش سليمان را عطا كرديم (30)

(كه شياطين را محدود به سليمان ع فرمودند و سليمان ع توانايي هاي خاصي داشت)

 و ما هم باد را مسخر فرمان سليمان كرديم (36)

 و ياد كن از بنده ي ما ايوب كه پاي بر زمين زد به خواست خدا چشمه ي آبي پديدار آمد گفتيم در اين آب سرد شستشو كن و از آن بياشام (42)

اشاره به آب

و ما اهل و فرزنداني كه از او مردند و از دنيا رفتند به قدر آنها هم به علاوه بر آنها به او دوباره فرزند عطا كرديم تا در حق او لطف و رحمتي كنيم تا صاحبان عقل متذكر شوند (43)

(اشاره به بعد از مرگ باز زنده شدن فرزند و اشاره هاي قبلي آب و زبور و روح جاودان خداوند)

 ياد كن هنگامي را كه خدا به فرشتگان گفت كه من بشر را از گل مي آفرينم (71)

 پس آنگاه كه او را به خلقت كامل بياراستم و از روح خود در او بدميدم و فرستادم  بر او به سجده در افتيد (72)

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت توسط آب نطفه 10 توجه بفرمائيد

بنام خداوند بخشاينده و مهربان 

در سوره ي 37 سوره الصافات مطرح شده است كه : از اين منكران قيامت بپرسيد كه آيا خلقت و زندگي بخشيدن آنها سختتر است يا موجودات با عظمت ديگر كه ما خلق كرده ايم

 و ما همه اينان را در اول از گل سه رشته بيافريديم (11)

 اهل ايمان به آفرينش با نطفه ، تعجب ميكنند ، كافران هم به تمسخر ميپردازند (12)

و وقتي آيه و معجزه اي مشاهده كنند بازهم به مسخره كردن ميپردازند (14)

 و با تعجب و انكار آيا چون ما مرديم و استخوان( جسم) ما خاك شد باز به زندگي برانگيخته ميشويم ؟ (16)

 يا پدران گذشته ي ما زنده ميشوند ؟ (17)

 آري شما كافران خار و زليل زنده ميشويد (18)

 و بعداز اين هم در روز قيامت تنها به يك صيحه همه زنده شده و از قبرها برخيزند (19)

در بهشت يكي از بهشتيان گويد مرا همنشيني بود (51) كه او به من گفت آيا تو باور ميكني (52) آيا چون مرديم و استخوان ما خاك شد باز پاداش و كيفري يابيم (جسم ها مرده است آيا روحي وجود دارد باز زنده ميشويم) (53)

 و آن شخص بهشتي به دوستان گويد برويم و آن كافر را ببينيم (54)

 به او گويد قسم به خدا كه نزديك بود مرا هم چون خود هلاك گرداني و اگر لطف خداي من نگهدارم نبود منم در جهنم نزد تو حاضر بودم (57) آيا ديگر ما را مرگي خواهد بود (58)

 جز همان مرگ اول( در يك جسم )ديگر هيچ رنج و عذابي بر ما نخواهد بود (59)

 درك اين مطلب همان سعادت و رستگاري بزرگ است(60)

 آنانكه سعي و عملي ميكنند  بايد با ايمان به اينكه زنده ميشوند چه در قيامت چه قبل از قيامت و چه در همين جسم بكنند، آيا اين مقام عالي بهتر است يا درخت بد مزه و بد بو و بد شكل و بد حالت زقوم جهنم (62)

 كه آن درخت را ما بلاي جان ستمكاران عالم گردانيديم (63)

 چرا كه آنها پدرانشان را در زلالت و گمراهي يافتند (69)

يعني همانند آنها و چيزهايي را كه فقط آنها ايمان داشتند را قبول كردند و حق را رد كردند

 و باز از پي آنها شتابان رفتند (70)

 و قبل از اينان هم بيشتر پيشينيان هم سخت گمراه و حق را تكذيب كردند و بعضي به درجه هلاك شدن رسيدند درود جهنم برآنها باد (71)

 و بنگر كه عاقبت كار مردم گمراه به چه انجاميد (73)

 همانا نوح ما را ندا كرد و ما او را چه نيكو اجابت كرديم (75)

 و نژاد و اولاد او را بر روي زمين باقي داشتيم (77)

 و در ميان آيندگان نام نيكويش بگذاشتيم سلام و درود خداوند بر نوح باد  (79)

ما چنين نيكوكاران را پاداش ميدهيم (80)

و از پيروان نوح به حقيقت ابراهيم با دين اسلام بود و به خدا هرگز شرك نمي آورند (83)

 سلام و درود خدا بر ابراهيم باد (109)

 كه ما نيكوكاران را چنين پاداش نيكو ميدهيم (110)

و به او مژده ي فرزندش اسحق را داديم (112)

 و سلام و درود بر موسي (114)

 ما چنين نيكوكاران را پاداش ميدهيم (121)

 همانا الياس يكي از رسولان خدا  بود (123)

 سلام بر آل ياسين باد (130) (قرآن ميخواهد بگويد پدر به پسر نژاد و نسل ميماند در نيكي و اشاره به نوع ظهور رسولان دارد)

و ستايش مخصوص خداست كه آفريننده ي جهانيان است (182)

در سوره ي 36 سوره يس مطرح شده است كه: به راستي آن گروه قابل اندرز كه پيرو آيات قرآن شده و از خداي مهربان در خلوت ميترسند اينان را به مغفرت خدا و پاداش با لطف و كرم خداوند بشارت باد (11)

 ما مردگان را باز زنده ميكنيم (زنده كردن مردگان باز پس از مرگ در دنيا و قيامت) اين آيه نه تنها محدود نيست بلكه سند است كه ما مردگان را باز زنده ميگردانيم كسي هم نميتواند بگويد اين زنده كردن براي زندگي در دنيا و قبل از قيامت نيست چون هيچ سندي ندارد مگر اينكه اهل ايمان بشود و اين سند را تصديق كند ) ما مردگان را باز زنده ميگردانيم وكردار گذشتگان يعني اعمال در جسم هاي قبلي و آثار وجودي آينده ي آنها را يعني زندگيهاي بعدي روح در وجودش ، در جسم هاي بعدي همه را در نامه ي اعمال آنها ثبت خواهيم كرد و در لوح محفوظ و آشكار همه ي اعمال يك روح در جسم هاي مختلف را به شماره مي آوريم (12)

اين سوره و اين آيه يكي از محكمترين آيات مطرح شده براي موضوع اصلي ما زندگي پس از مرگ در دنيا و قبل از قيامت است و هيچ وقت زنده شدن براي قيامت را هم تكذيب نكرده و كلام هيچ كدام از رسولان خداوند را زير سوال نميبرد آيا نديديد چه بسيار طوايفي را پيش از شما هلاك كرديم كه ديگر ابدا به ديار شما بازنگشتند (31)

و هيچكس نيست ، جزآنكه همه نزد خداوند بزرگ حاضر ميشوند (32)

 و يك برهان اين است كه ما زمين مرده را زنده كرده (مانند شما بشر كه بعداز مرگ زنده ميشويد ) و در آن زمين (مانند شما بشراز آب) دانه كه قوت روزي خلق شود ميرويانيم (33)

 پس زنده شدن بشر بعداز مرگ مانند دانه در زمين است و در زمين باغها از نخل خرما و انگور قرار داديم و در آن چشمه هاي آب جاري قرار داديم (34)( جفت چشمه جاري براي به وجود آمدن جنين هستند شباهت بين انسان و گياه در زنده شدن با آب در دنيا و گياهاني مثل انگور كه هربار ببرندشان باز برويند مانند انسان كه هر با بميرد باز زنده شود تا مردم از ميوه ي آن در دنيا تناول كنند وامتحان شوند و از انواع غذاها كه با دست خود به عمل مي آورند و فرزنداني كه به دست خود به عمل مي آورند آيا شكر اين نعمتها به جا آوريد (35)

 پاك و منزه است خدايي كه همه ي ممكنات عالم را جفت و دوتايي آفريد براي زنده شدن و باقي ماندن چه اين آفريده شدن نباتات و گياهان باشند و چه از نفس هاي بشر مثل زن و شوهر و ديگر مخلوقات كه شما از آن آگه نيستيد (36)

 و برهان ديگر براي مردم اثبات حق و درستي كلام قرآن ،  وجود شب است كه در آن مرگ موقت خواب دنيا اتفاق مي افتد و جفت زن و شوهر در شب كنارهم بيشتر از هر وقت ساعات روز مي مانند و برهان ديگر شب است كه ما چون روز را از آن برميگردانيم و اين تا قيامت تكرار ميشود ، شب وقت مرگ موقت است و روز هم به دنيا آمدن و زندگي كردن بعداز آن مرگ موقت است تا قيامت و وجود شب كه ما چون روز را از آن برميگردانيم، ناگه همه روز را تاريكي فرا گيرد و بعداز روز و زنده بودن و زندگي ناگهان همه را تاريكي شب و مرگ فرارسد  و بدون اختيار آدمي بايد بخوابد چون اين يك مرگ مشخص شده است كافران اگر توانايي دارند نخواستيم نميرند اگر ميتوانند نخوابند (37)

 و برهان ديگر خورشيد است كه بر مدار مشخص خود دائم بي هيچ اختلاف به بازگشت است و تكرار بازگشت خورشيد توانايي خداوند است ، خداوندي كه توانايي بازگشت خورشيد را به طوري دقيق دارند توانايي تكرار و بازگشت زندگي پس از مرگ در دنيا را نيز دارند و اين قدرت خداوند داناي مقتدر است(38)

 و نيز گردش ماه هم يكي ديگر از برهانهاي ثابت كننده اين كلام حق است و بازگشتن ماه هم يكي ديگر از مثالهايي است كه شباهت بازگشتن انسان به دنيا را دارد بعد از رفتن وفنا  و نيز گردش ماه را كه در منازل معين مقدّر كرديم تا مانند شاخه ي خرما بازگرديد و بر قدرت حق برهان ديگري است كه بازگشت در زمان معين شده است و ماه وشاخه خرما مانند اهل ايمان است كه بسوي خداي خود با تصديق حق بازگشت ميكنند و يا باز زنده ميشوند در دنيا(39)

، نه خورشيد را شايد كه به ماه فرا رسد و نه شب بر روز سبقت گيرد و هريك در مدار معيني در بازگشتن به دور خود هستند مانند زمان امتحان در جسمها (40)

و برهان ديگر آنكه ما نژاد و نسل بشر را اگر بخواهيم به درياي هلاك غرق ميكنيم كه هرگز فرياد خواهي ندارندو يا راه نجاتي نخواهند يافت (43)

 مگر باز لطف و رحمت ما آنها را نجات دهد و تا وقت معين بهره ي زندگي بخشد تا قيامت يا لحظه مرگ(44)

 و مردم بايد كه در گذشته و آينده قبل و بعداز زندگي در جسمي كه هستيد انديشه كنيد شايد مورد لطف رحمت خدا قرار گيريد (45)

 و بر اين مردم هيچ از آيات قدرت الهي نيايد جز آنكه از آن اعراض و تكذيب كنند (46)

 و ما هر كس را عمر دراز داديم در پيري در خلقتش بكاستيم آيا تعقل نميكنيد (68)

مورد لطف قرار ميگيرد اگر به زندگي و از بين رفتن جسم و تكرارش فكر كنيد و آيات خداوند را كه اعراض ميكنيد زنده شدن و مردن و تكرارش است ديگر از اين روشنتر مگر شما گاخخخخخ

، آيا انسان نديد كه ما او را از آب نطفه خلق كرديم ، حال تكذيب ميكند حق را آنوقت دشمني با قدرت آشكار ما ميكند (77)

و براي ما مثلي زده شده كه كافر گفت اين استخوانها ي پوسيده ي ما را باز چه كسي زنده ميكند (78)

،پس بدانيد كه آن خدايي زنده ميكند كه اول بارهم آنها را حيات بخشيد (79)

و خداوند به هر خلقت كردن ،دانايي و توانايي دارند (79)

 آن خدايي كه از درخت سبز براي شما آتش قرار داده اند (80)

شباهت زنده شدن پس از مرگ گياه با انسان

آن خداييكه خلقت با عظمت آسمانها و زمين را آفريد فكر نكنيد كه به آفرينش به مانند آفرينش مانند شما قادر نيست آري قادر هستند خداوند بزرگ ،كه ايشان آفريننده ي دانا هستند (81)

 به فرمان نافذ خداوند چون وقتي اراده ي خلقت چيزي را كنند ،به محض اينكه گويند موجود باش ، بلافاصله موجود خواهد شد (82)

، پس منزه و پاك خداييكه زنده شدن و مردن ، ملكوت هر موجودي به دست قدرت ايشان است و بازگشت ما همه خلايق بعداز هر مرگي به سوي خداوند آفريننده ي روح و آفريننده ي جسم بازگردنده است (83)

در سوره ي 35 سوره فاطر مطرح شده است كه : خداست آنكه بادها را بفرستد تا ابرها را برانگيزد و آن ابر را ما به شهر و ديار مرده برانيم و به بارانش زمين را پس از مرگ زنده گردانيم حشر و نشر مردگان هم همينگونه است ( 9)

يعني زنده شدن مردگان بايد مرده توسط آب نطفه و تولد جسم جديد مانند گياه كه با آب باران زنده ميشود زنده شوند، يك مرده بايد زنده شود تا بميرد در دنيا ،روح كه اول بار خلق شد كه هرگز نميميرد  ، زمين هم مانند انسان خاك است و با آب جان ميگيرد چه با آب داخلش و چه با بخار آب اطرافش يا اكسيژن و زمين پس از مردن توسط آب باران ابر زنده ميشود و با آب باران زمين پس از مرگ زنده ميشود و انسان هم در جسم از خاك است و با آب جان ميگيرد و بخار آب هم به انسان روح زندگي ميبخشد (اكسيژن) و آدمي هم پس از مرگ توسط نطفه زنده ميشود و به زندگي پس از مرگ در دنيا امتحان ميشود

آقا هر كي تا العان ايمان نياورد ديگه لازم نيست بهشت پر شد خخخخخخخ  شرمم مياد بازم توضيح بدم اونايي كه نفهميدند هنوز بايد به زبان اشاره باهاشون كار كنم حححححه ديگه تو وبلاگ بيشتر از اين نميشه مطلب گذاشت به هم ميريزه ولي بازم ميزارم

، هركه طالب عزت است ، تمام عزت خاص خدا است (10)

 خداوند شما نوع بشر را نخست از خاك بيافريد و سپس از نطفه خلق كرد و بعداز آن شما را جفت قرار داد و آنچه زنان بار گيرند (در رحم و با آب نطفه بچه) و بزايند ، جز به علم و اراده ي خداوند اين به دنيا آمدن و زائيدن نخواهد بود و كسي عمر طولاني نكند يا از عمرش نكاهد جزآنكه همه در كتاب ثبت ميشود و ثبت است و اين كار بر خداوند قادر بسيار آسان است (11)

 و هرگز آن دو آب دريا كه آب اين يك گوارا و شيرين و آن دگر تلخ و شور است يكسان نيستند، باشد كه شكرگذار گرديد هرگز كساني كه اين حقايق را تصديق ميكنند با كساني كه تكذيب ميكنند برابر نيستند(12) خداست كه شب را درون روز پنهان سازد و روز را درون پرده ي سياه شب و خورشيد و ماه را خلق كرده اند ، تا هر يك به مقدار معين و مدار خاصي و زمان مشخص شده اي  بازگشت ميكنند، ايشان خداوند آفريننده ي شما هستند و همه ملك هستي از ايشان است (13)

 و هيچكس مانند خداي توانا تو را به حقيقت آگاه نگردانيد (14)

 اي مردم شما همه به خداوند نيازمند هستيد و تنها خداست كه بي نياز و ستوده صفات است (15)

 اگر بخواهد همه ي شما را به درياي نيستي و مرگ فرستد و خلقي ايشان از نوع و متولد شدن از آب به عرصه ي وجود آورند (16)

 و هيچ اينكار بر خدا دشوار نيست (17)

 و هرگز كور و بينا يكسان نيست (19)

 و تاريكي با نور مساوي نخواهد بود (20)

 و هرگز آفتاب و سايه هم مرتبه نباشند(21)

و خداوند هركس را بخواهند ، شنواي كلام حق سازد و آنكس را كه در گورستان فرو رفته هرگز شنوا نتواني كرد (22)

 آيا نديدي كه خداوند باران را از آسمان فرود آورد و به آن آب انواع ميوه هاي گوناگون و رنگارنگ پديدآورد مثل آدمي كه با آب نطفه به صورتهاي مختلف خلق شده است و در زمين از كوهها راه زياد و اصناف و رنگهاي مختلف سفيد و قرمز و سياه خلقت فرمود (27)

  انسان با چند رنگ مختلف و اصناف مردم و اجناس و جنبنگان و حيوانات نيز به رنگهاي مختلف آفريد و همينگونه ازبندگان، تنها مردم دانا و مطيع و خداترس هستند كه تصديق حق و عمل ميكنند (28)

تا خدا به آنها پاداش كامل عطا فرمايد و از فضل و كرم باز به ثوابشان و زندگيشان بيفزايد، كه خدا بسيار آمرزنده وبه شكرگزاران احسان كننده هستند (30)

 و آنانكه كافر شدند، عذاب آنها آتش جهنم است كه نه به پايان رسد كه تا بميرند ونه تخفيف يابد تا آسوده شوند ، اينگونه هر كافر لجوجي را كيفر ميكنيم (36)

 آن تكذيب كنندگان حق در آتش جهنم فرياد و ناله كنند كه، پروردگارا ما را از اين عذاب بيرون آور تا برخلاف گذشته در دنيا به اعمال نيك بپردازيم جواب در جهنم اين است كه آيا شما را عمري مهلت در دنيا نداديم و رسولان را بر شما نفرستاديم تا هركه قابل پند و تذكر شنيدن است متذكر شود پس امروز بعداز آنهمه زمانها كه در دنيا به شما داده شد عذاب جهنم را بچشيد كه ستمكاران را هيچ يار و نجات دهنده اي  نخواهد بود (37)

اوست خداييكه شما آدميان را در زمين جانشين يكديگر پس از مرگ قرار داد اينك هركس كافر شود زيان كفربرخود اوست (39)

 بلكه ستمكاران را هيچ حجت و سندي جز وعده ي دروغي كه با آن يكديگر را ميفريبند چيزي در دست نيست (40)

 محققا خداوند آسمانها و زمين را از اينكه نابود شود حفظ ميكند و خداوند بسيار بردبار و آمرزنده است (41)

 و اگر خداوند  كردار زشت خلق  را در دنيا معاخذه كامل كند در پشت زمين هيچ جنبنده اي باقي نگذارد وليكن كيفر خلق را براي امتحان و مقام روح را تا به قيامت به تأخير مي افكند تا به وقت معين و چون هنگام مرگ مردمي فراميرسد خداوند به احوال بندگانش كاملا آگاه است (45)

لطفا به بازگشت به دنيا پس از مرگ تا قبل از قيامت توسط آب نطفه در سوره هاي بعدي  توجه بفرمائيد

بنده خدمتگذار شما يحيي هستم

در گذشته در سايت www.inast-rasolema.org    اطلاعاتي براي اهل ايمان قرار داده بودم آن سايت فيلتر و از بين برده شد البته هميشه شيطان در ذهن دشمن آشكاري است شما ميتوانيد در سايت www.inastjavdanegi.ir     مطالب را دنبال كنيد لطفا انتقادات و پيشنهاد خود را با بنده در ميان بگذاريد   01333855507      پيام كوتاه  3000400138  در صورت محدود شدن و اختلال در ارتباط با ايميل hdayatshode@mihanmail.ir   يا در جستجوي گوگل تايپ  كنيد زنده شدن پس از مرگ تا قيامت

آدرس : ايران ، گيلان ، رشت ، البته به دنبال خواسته هاي جسمي نيستم ، اين آدرس براي اين است كه فكر نكنيد ترسي يا دروغي از طرف بنده وجود دارد سيد يحيي هستم راه اجدادم و ميرزا كوچك خان و خميني و انسانهاي خداپرست را با كمك خداوند تا آخرين نفس ادامه ميدهم شما مخالفين البته نميتوانيد حق را از بين ببريد بنده براي دفاع از اين حق و قرآن سربازي از خود گذشته هستم

و خداوند از حق دفاع ميكنند چه بنده زنده باشم يا در جسم ديگري باشم ، شهيدان هرگز نميميرند همانند سيد ها كه از بين نميروند تمام سيدها كه حق گفتند بخصوص دوازده امام را خواستند از بين ببرند ولي آنها هنوز هستند و مخالفين يا شياطين در هر عصري باعث جلب توجه شدند و حق عنوان شد يا حق.